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  • 佛教在卫藏地区的复兴

    1055),13岁时跟耶歇桑波出家,先后三次留学迦湿弥罗,曾跟75位显密大师学法,回来时又请了许多印度僧人到阿里,协同他翻译佛经。显教方面,他译经17部,论33部;密教方面,译介了108部怛特罗(密宗经咒)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教由多康传回卫藏

    出家,先后三次留学迦湿弥罗,曾跟75位显密大师学法,回来时 又请了许多印度僧人到阿里,协同他翻译佛经。显教方面,他译经17部,论33部;密教方面,译介了108部怛特罗(密宗经咒)。一般认为,从仁钦桑布...

    不详

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  • 《阿含经》中的“善知识”道

    。”(《佛法是救世之光》 印顺法师着,《妙云集》下编之十一,台湾正闻出版社,1989年第十五版,P17)  因此,我们修学佛法时一定要具足佛法的正知见,依止善知识前一定要分辨清其所说的法是否为正法、...

    释普性

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  • 天台宗祖庭国清寺

    都刻有栏杆、标柱、斗拱,全塔构件上都有精致浮雕。塔院中有《智者大师修禅道场碑》,碑高1.84米,宽0.8米,厚0.17米,系唐翰林学士梁肃撰,台州刺史书法家徐放所书。碑述智者一生事迹及天台宗七代祖师...

    国清寺

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  • 《佛教的格言》 学佛必读

    不正确的思想所困住,爱欲强烈贪图感官享乐的人,欲望便加倍地增长,束缚也因而更加坚牢。   四、洞察   17、不可只依据逻辑、推论、或事物外表来决断事理。   18、只有当自大知道某件事物的确不完善和...

    不详

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  • 二十一世纪初世界佛教状况

    主要受到藏传佛教的影响。  俄罗斯,"在原苏联,佛教以藏传佛教格鲁派为代表,17世纪自蒙古传入,流传于俄罗斯联邦的五个地区:东西伯利亚的布里亚特自治共和国,首府乌兰乌德;南西伯利亚的 图瓦自治共和国,...

    不详

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  • 敦煌艺术走向人间――纪念藏经洞发现106周年

    更有一种切肤之痛。这些,本来是属于中国,属于敦煌的啊,如今却被外国博物馆所收藏,而在外国作为宝物来展出。 1900年5月26日,在中国西部的敦煌,一个影响世界学术发展的重要宝库打开了。莫高窟第17窟...

    赵声良

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  • 西藏西部的佛像雕塑艺术

    西藏佛教发展也相应随之波动,其重要发展期大致可分为两个时段,一为10世纪至12世纪,一为15世纪至17世纪30年代古格灭亡,这两个时期相对国力较强,战争略少,直至1632年古格因宗教引起战乱而致灭亡,...

    李逸之

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  • 萨班与八思巴

    民情和政治情况;深邃的学问,聪颖过人的智慧,引起了蒙、藏上层人士的特别重视。萨班圆寂后,八思巴承继了萨班的衣钵,以超群的威望成了萨迦派新的教主——萨迦五祖,这年他才17岁。   这一年,蒙古王室发生...

    索文清 雍继荣

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  • 中国佛教因果报应说的理论特色

    《中国佛教因果报应说的理论特色》,作者万全勇:  ……  俗语说:“种瓜得瓜, 种豆得豆。”“善有善报, 恶有恶报, 不是不报, 时辰未到, 时辰一到, 马上就报”等等都表明了因果报应的基本内涵。古今中外, 无数圣贤哲人无不提倡因果报应。古代希腊哲学家柏拉图在其不朽名著《理想国》一书中说:“凡人在世有一罪者, 在死后受十倍的惩罚; 凡人在世公道而勇敢者, 在死后每一项亦受十倍之报酬。”17 世纪...

    万全勇

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