-
1977年5月11日，赵朴初会长再谒玄中寺。7月26日，赵朴初会长陪同由团长佐滕密雄、秘书长菅原钧带领的“日中友好宗教者恳话会”第二次访华团一行17人，来玄中寺参访。 同年，赵朴初会长应玄中寺僧众所托，...
温金玉
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07172550335.html
-
州榆杜县塔，17、隋魏州临黄县塔，另两处不详。 今天仍传于世的佛舍利，按在我国安奉的时间先后，共有八处。 1、江苏南京(三国)阿育王寺舍利。我国建寺安奉舍利，以金陵阿育王寺塔最早，该塔建于三国时期...
桂林
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07174250381.html
-
“东周”，东周包括春秋、战国两个时代。这一期的跨度大约在公元前11世纪到公元前221年。 商、周时期的青铜器是公元前21世纪到公元前17世纪的河南二里头文化现象。与原始陶塑的性质一样，商、周时代的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182750491.html
-
影响下，一些禅宗寺庙的僧人和在家居士，都以参禅作为自己的修持方法。 在近代上海弘传禅宗贡献最大的是常州天宁寺住持冶开老和尚。 冶开老和尚12岁时，即奉亲命于镇江九华山依明真和尚出家。17岁到江苏...
觉醒
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07184450535.html
-
middot;佛在人间》，印顺文教基金会电子版，17页）。
3．入世与出世。
传统上也讲世入世出，但两者实际关系并未处理好，给社会的观感是过于重出世，甚至走向偏于避世、厌世一边。人间佛教重入世，而...
邓子美
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07190650571.html
-
本愿力的进一步推崇，如《往生论》云：“观佛本愿力，遇无空过者，能令速满足，功德大宝海17。” 十方诸佛皆有净土，亦皆依本愿而成佛，何以世亲菩萨却要独尊弥陀？原来这是有经为证的，如《无量寿经》卷上法藏...
释法藏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07193250637.html
-
佛子行。
16、我以如子愛護人，彼若視我如寇仇， 猶如母對重病兒，倍悲憫是佛子行。
17、同等或諸寒微士，雖懷傲慢屢欺淩， 吾亦敬彼如上師，恒頂戴是佛子行。
18、雖乏資材爲人賤，...
妙峰法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211050888.html
-
1037平方米。经文17行，共900余字。经文后还有题为“石颂”的颂文，记述了镌刻年代，经主匡喆（西汉丞相匡衡的裔孙）、著经人僧安道壹及刻经这意愿“缣竹易销，金石难灭，托□高山，永留不绝”。实为摩崖刻之佳作...
何梅
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07211950916.html
-
共同发展。唐朝对“三教”始终采取了兼容并包的方针。 唐朝虽尊道教为国教。但据有人统计,大唐帝国22位皇帝中，对儒释道兼容并包的有17位。虔诚笃信佛教并迎佛骨舍利者有高宗、武则天、肃宗、德宗、宪宗、...
吕维新
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07215950994.html
-
标出它们的圣经出处分别是路加福音24：15-17,38-43，约翰福音20：24-31。这里李提摩太尽可能地将佛教的教义用基督教的思想来表述，“援佛人耶”可说是达到了极致；甚至《西游记》英译，一如译佛经...
李新德
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224451079.html