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關係尚有待進一步研究。（15）在這裡要反對二種錯誤觀點： 一種觀點認為三支式中不存在歸納「同品定有性與異品遍無性都是作為規則提出來的」「大前提當然是由歸納得來，但總不能說是大前提本身……就是歸納」「...印度佛學源流略講）p。317～318。 （6）《大正藏》第31卷 p。888～889。 （7）呂澂《集量論釋略抄》p。11。 （8）見呂澂《印度佛學源流略講》p。20。 （9）同上，p。319。...
姚南強
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504938066.html
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作，所采方法仍是力求简单的文字解释而已。西藏作者中，宗喀巴的大弟子克主杰（Khaī－ub）也可归入此派，作为本派在藏地的后继人[附注11]。 五 克什米尔派或义理派注疏家 第二、三两派注疏家都不...称的主要著作（也是他的第一部著作）《释量论》作疏，但对《决定量论》和《正理一滴论》都写了详尽的注疏，前者称为《大疏》，后者称为《小疏》[附注15]。他是否还有意再写一部《释量论》的疏，无从确知。他也...
景行
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11513738125.html
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判断作用（虚妄分别）。［11］ 通过判断而形成的比量，总是以语句或命题的表达形式出现。因此，比量之所以能成立，是藉由语言概念来确定的─即“概念化”作用。［12］这可以视为就是“虚妄分别”。但是，由于...“来源”及其“成立”，不是来自于量就是从其它比量而来［15］。比量是对现量（自相）通过概念判断而成为量（共相），即说明了现量是先于概念判断的本质规定。然而，做为自悟门的为自比量却并没有彻底完成比量之“...
蔡瑞霖
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總有一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[6] 《大疏抄》據此亦云： 眼法師云：西方內道、外道一百餘部，皆申立破之義，總號因明。[7] 這幾處引文可見於《略抄》寫本第13~15行： 言...西方對此有兩釋：一云因即是明，二云因家明。這一說明具有文獻價值，因為據日釋善珠說，靖邁持“因即是明”說，神泰則持“因家明”亦即“因之明”說。[11]今據淨眼的說明，可知上述兩釋均本於西方，而非靖邁和神泰...
沈 劍 英
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11534038272.html
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本子并没有被保留下来。不过，《摄类学》在藏族因明系统后来的发展中得到很好的发扬。目前单就格鲁派三大寺[10]为主的辩论场上运用着至少三个著名的摄类学作品：《拉朵度札》、《雍增度札》[11]和《色度札》...由4a属下分出：现量、比量，由4b属下分出：再决识、伺察意、现而不定、犹疑、颠倒识。[15]由3c中的“有境”下分出：声、识、补特伽罗。
分类中各项概念的定义、这些概念...
罗劲松
佛学论文|因明|五明
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辩驳。[9]决定，即定量。[10]论议。[11]论诤。[12]破，即诘难，论诘。[13]似因。[14]诡论，即诡辩。[15]误难，即错误诘难，似能破。[16]堕负，即辩论失败表征及其原因。此“十六谛”虽...10]意根。[11]舌。[12]手。[13]足。[14]大遗。[15]小遗。[16]色。[17]声。[18] 香。[19]味。[20]触。[21]火。[22]空。[23]地。[24]水。[25]风。此...
剧宗林
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其中与因明相关的共四种六卷，分别是：《因明入正理论直解》两卷、《唐奘师真唯识量直解》一卷、《观所缘缘论直解》一卷、《观所缘缘论护法释直解》两卷，这四种均出自《相宗八要直解》[gx11][11] 。 ...和合是有法，其于五识设许为所缘决定非缘。宗。因云，彼和合物但有假相而体实无故。同喻如第二月[gx15][15] 。 这段话用三支论式样式写出来应该是―― 宗：和合物乃五识所缘而非缘 因：无实体故...
不详
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法师的《成唯识论了义灯》卷三中，有这样一句话“有云，若开现、比、及非量三法不同，能缘之心可通三量[gx11] ”。这一句话中出现了两个词，“三法”与“三量”，“三法”就是现量、比量、非量，而“三量”...一卷，《三时系念仪范》一卷[gx15] 。在常用的大正藏中收了《宗镜录》、《万善同归集》、《唯心决》三种，而《卍续藏经》则收录了以上全部著作。另外，据《佛光大词典》、《中华佛教百科全书》、《中国佛教》...
不详
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就是外人问了，说，张三有马现在不见了，这是可以讨论，但如果张三确实没有马的话怎么办？他确实没有马，现在也没有看见他的马，这不是正常的吗？没看见是因为他根本就没有马。 2.2.11 不对，由于可以...的张三来说，他根本没有手，怎么可能是六指呢？在2.2.11中正理派说，你这说法不行，为什么呢？尽管张三没有手，我可以比照那些有手的六指呀。再说了，按通常的说法，你要是说张三可能是六指，我们就共许张三...
不详
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关系尚有待进一步研究。（15）在这里要反对二种错误观点： 一种观点认为三支式中不存在归纳“同品定有性与异品遍无性都是作为规则提出来的”“大前提当然是由归纳得来，但总不能说是大前提本身……就是归纳”“...印度佛学源流略讲）p。317～318。 （6）《大正藏》第31卷 p。888～889。 （7）吕澄《集量论释略抄》p。11。 （8）见吕澄《印度佛学源流略讲》p。20。 （9）同上，p。319。...
姚南强
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