«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容5531篇，用时14毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 《经集》简介

    儿子，对一切众生、对整个世界施以无限的仁慈心，不受阻挠，不怀仇恨，不抱敌意。不向众生施加棍棒，不伤害他们之中任何一个，不要欺骗与蔑视，不要出于忿怒和仇恨而互相制造痛苦。　　11 对待善知识：“不将高尚...学习，求得平静，别让死神知道你懈怠，把你愚弄，落入他的掌中。越过天神和世人都渴求和执着的贪欲，不要错过你的时机，　　10 懈怠是污垢，继续懈怠是污垢；应该通过勤奋努力和学习知识，拔出自己的箭。　　11 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06543447203.html

  • 印度早期禅法初探——奥义书的禅理

    这种在深层次的定慧加行中所产生的超验效应，同书第一章第11、12两个颂还有更确切的表述。　　（Ⅱ）悟知神明已，粉碎众桎梏；由灭除烦恼，断绝生与死。　　沉思彼之故，产生第三境：肉体消亡时，升华世自在；　...一条“调控呼吸”和第二条“抑制感官”是瑜伽实践和第一步，是一切禅定的基础。《白骡奥义》（Ⅱ.8－15）对此作了详细的说明：第一，（瑜伽行者首先）造反一个土地平坦、环境雅静、离诸喧嚣的地方。第二、就地盘膝...

    巫白慧

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07070548925.html

  • 风马再考

    如“”）发生联系，尉迟治平为原始汉语的“龙”构拟的语音形式是*s-mbrun，[11]假若如此，用vbrug译“龙”就更显合理。　　（二）音译“龙马”应为klung/lung-ma，这里“马”却用了...klung-gtsang-po的古称。　　[11] 参见黄布凡教授《藏缅语的“马”与古汉语“”》，中央民族学院学报1989年第2期，页67。　　[12] 同上，页63-64。　　[13] 关于gesar一词的...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549032.html

  • 汉藏教理院史略

    。”[10]持松继之于1924年归国传播东密，恰在武汉影响最大。武院多数学僧、院董及数百居士，纷纷入坛学法，结印持咒。“院董们更迷于印咒，借词经济不敷，不愿继续支持，几使武院关门大吉。”[11] 　　...条件，强迫达赖命令驻防西康德格的藏军，向驻防甘孜的川军发动民国以来的再次进攻。1930年，第21军军长刘湘“治渝州军次，高瞩康藏政俗，胥依佛教，方有选汉僧赴藏留学之议”[15]，商同四川省政府，通令该...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07075549034.html

  • 佛教伦理与时代潮流

    八戒之外，且把过午不食解释作斋[11]。然而如此的解释，是台湾佛教独有的吗？　　论曰：八中前四是尸罗支，谓离杀生至虚诳语，由此四种离性故。次有一种是不放逸支，谓离饮诸酒生放逸处。虽受尸罗，若饮诸酒，则心...uposadha，是清净的意义，是忏罪的意思。是等同无异的意思[14]，原本它跟饮食是无关的语辞的缘缘故。可是台湾的佛教，不，应该说是自从宋朝以后中国江南的佛教[15]，为何产生了这种现象呢？在此我们来看看与台湾...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08131955074.html

  • 北朝佛教遗址中的乐舞壁画研究

    像式3窟；敦煌莫高窟中心塔柱式窟15个，覆斗式9窟。　　（2）两窟不同点　　A、乐器：在莫高窟中，除上述与克孜尔石窟所出现的相同乐器外，还出现有笙、长笛、法螺、筚篥、角、行鼓、雷鼓、羯鼓、担鼓、都昙鼓...甚至在印度古代传说中箜篌是乾闼婆发明的，同时也会做为佛教音乐的重要乐器，所以说弓形箜篌是随佛教传播的。其实壁画中所有印度系乐器都是随佛教传播的。”[11]　　结 语　　南北朝时期西域音乐大量传入中原是...

    乔晴

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08155455243.html

  • 浅析西藏寺院经济产生与发展的动因

    ，按自己的利益规定其具体的内容，使其成为自己扩充政治经济实力的得力助手。于是，至11世纪，佛教从多康和阿里两路又传入卫藏，由于得到包括统治阶级在内的社会各界的支持，修复了拉萨大小昭寺、昌珠寺、桑耶寺等...寺院，贵族们将田庄、牧场、牲畜与农奴施舍或奉赐给寺院、僧人，如阿里古格的拉德王为了表示对仁青桑布的尊敬，把普兰地方的一个庄园奉赐给了仁青桑布，还拨了一定的税收供他使用，从此西藏有了寺属庄园。又如11...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15084955878.html

  • 楚山绍琦禅师在安徽天柱山

    是四川禅宗历史上著名的临济宗传人，禅师生活在15世纪的中国。当时的社会是比较安宁祥和的，因此禅宗在此时的发展虽然比不上唐代的繁荣，但也出现了新的思想，一些禅师针对当时禅宗的流弊，进行的改革，在原有禅净...游匡庐，匿影草庐，十于月。（11）可见中峰禅师也曾经到过天柱山，中峰禅师在天柱山的时间比较短暂，是否在天柱山写过著作，本人没有找到相关的资料，在《续藏经》里的《天目明本禅师杂录》卷上也没有说明。现仅就中...

    梅心

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15404757333.html

  • 翻著袜法与寒山体

    　[9]　罗宗强，郝世峰.隋唐五代文学史[M]：上.北京：高等教育出版社，1990.　　[10]　项楚.寒山诗注[M].北京：中华书局，2000.　　[11]　沩山灵祐禅师[A].五灯会元[M]：卷...禅师用作参禅悟道的工具，如沩仰宗创始人灵祐（775～857）引寒山诗“蚊子上铁牛，无汝下嘴处”来阐述禅理[11][P523]。正如当代学者陈辉东所指出的那样：“晚唐、五代、两宋以来，征引寒山子诗，或作为...

    查明昊

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15585558424.html

  • 从旅游学的角度看佛教在山西的重要地位

    2020年全球国际旅游人次将达15．6亿。[②] 　　总之，20世纪后半叶，世界科技革命的突破和政治经济文化的飞跃引发了一场“旅游革命”，同时这场“旅游革命”又对“世界经济、环境和生活产生了深邃的影响。”[...经济发展是一盘棋。太原作为省会城市，其地位举足轻重。我们制定发展计划时，要全面规划、合理布局，形成以五台山佛教圣地为龙头，以太原为中心，从大同到运城中轴启动，从太行到吕梁两翼齐飞的新格局。[11]　　...

    谢路军

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010558566.html
上一页12...288289290291292293294295296...553554下一页