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  • 再谈梵本《唯识三十颂》汉译问题

    唯识三十颂》的第2、3、17、25、26、27六个颂里,其中除第2、3两个颂外,其余四个颂的vijn~apti(识)是与ma^tra(唯)组成一个复合名词“vijn~apti – ma^tra”(唯识)...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23540541796.html
  • 梵号高扬:从清凉山到紫禁城

    袁希涛《游五台山记》,见《东方杂志》卷17。  ⑥摘自《菩萨树下》第240页 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23592042150.html
  • 楞嚴經圓瑛法師講義經文勘誤表及說明(中)

    (十九) 1120 2 18 門 (二十) 1154 2 17 授 受 (二十一) 1184 末 雨師 風師雨師 脫「風師」 (...

    会性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23595542189.html
  • 觉贤的禅学思想及其传承

     一、达磨多罗的再传弟子,佛大光的门人   觉贤(359-429)是佛驮跋陀罗的意译,他与中国三大译师之一鸠摩罗什是同时代的印度高僧,原为北天竺迦毗罗卫国(今尼泊尔境内,是释迦牟尼佛的祖国)释迦族甘露饭王的后裔,居住在劫比罗伐zu堵国,祖父在北天竺一带经商。5岁时父母双亡,由舅父抚育成长。17岁出家,在读诵佛经时显现极强的记忆力,读一遍就能背出,且一天能读完几个月的功课,证明智慧超人,善根夙具...

    蔡惠明

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00001542208.html
  • 六祖返粤以《法宝坛经》开创中国禅

    (15)易行广《禅宗三祖僧璨行踪录》[M]。   (16)黄伟宗《广州西来初地是海洋文化在中国的登陆地》[C],见广州“西来初地?华林禅寺?禅宗文化研讨会”论文集(2003年12月)。   (17)《...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00042242494.html
  • 臺灣「阿佛」見聞記

    與著聖嚴師父一起地「乘坐飛機」回到家門去!(圖十) 接著12月17∼22日的六天,即是這尊「佛頭大像」的公開性開箱展示、移交四門塔、日夜修復,以及復歸重生的開光大典儀式。這樣的一段有意義,且...

    林保堯

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  • 寺院殿堂释名

    13)数珠手,能得一切佛接引;(14)宝剑手,降伏一切鬼神;(15)金刚杵手,摧伏一切怨敌;(16)铁钩手,能令龙王拥护;(17)锡杖手,慈悲覆护一切众生;(18)白莲花手,成就种种功德;(19)青莲花...

    不详

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  • 《当代神道教》序

    1603-1867)初期的吉川神道和垂加神道。 四、复古神道。从 17 世纪至 19 世纪明治维新之前,由研究日本古典文献,探究日本民族文化精神的国学者荷田春满倡始,中经贺茂真渊、本居宣长,...

    杨曾文

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  • 20世纪天台判教研究综述

      [16]曾其海:《天台佛学导论》,今日中国出版社,1993。  [17]潘桂明:《智蚒评传》,南京大学出版社,1996。  [18]杜继文:《佛教史》,中国社会科学出版社,1991。  [...

    韩焕忠

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  • 敦煌文献对中国佛教史研究的贡献

    时代最晚者为北图藏收字4号《梵网经卢舍那佛说菩萨心地法门戒品》和俄藏《曹宗寿造经帙疏》(F.32A M.1696),分别为至道元年(995)和咸平五年(1002)的写本。[1]除了藏经洞(莫高窟第17窟...

    杨富学

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