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《金刚般若波罗蜜经》，(北魏)菩提流支译，《大正藏》册8，第236号 《般泥洹经》，失译，《大正藏》册1，第6号 《般舟三昧经》，(后汉)支娄迦谶译，《大正藏》册13，第418号 《起世经》(...2002. [6] 同上注，页41中栏。是"to remember, recollect"的意思。 [7] 泉芳璟〈原典よリ念佛の意义を考察して观念.称名に及ぶ〉，收录于《佛教研究》卷4第2号(...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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地》虽讨论同样的主题，但二者的旨趣却不相同。[6] 《庄严经论》在唐代已有汉译本，[7]而在经录中，关于本论的注释， p. 21 亦记载有三本，但目前皆已佚失。[8]直到近代，自1907年法国...17)”及“5.3、遮怖畏自性清净(k.18-19)”。如：(k.表示偈颂，并以楷体标示智吉祥的新增部分) 1、明修行分别 k.1-6 1.1、明知义 k.1 1.2、明知法 k.2 ...
释善音
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Lalitavistara Sūtra）》。[6]《方广大庄严经》，亦名《神通游戏经》，由地婆诃罗（Divākara）于垂拱元年（683）译出，十二卷二十七品，记述了佛陀的生平事迹，尤其是阐明了与佛教...20. 6cm，有文字42行，系用摩尼文写成的回鹘语摩尼教布道文献，但内容叙述的却为佛传故事，系摩尼教对佛教故事的借用。[12]
4．在吐鲁番、哈密等地都有出土的回鹘文《弥勒会见记（...
杨富学
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刊布。[6]以其刊本为依据，并参校土耳其学者塞瓦尔·卡雅的有关成果，[7]李经纬再对其中的张居道故事进行了汉译，[8]足资参考。但因其未详该文献之汉文底本，故在译文之有些地方不够准确，而且在人名、地名的翻译上也微有瑕疵，应予更正，如回鹘文写本第2叶背面第7行、第4叶正面第1行及第7叶背面第13、20行的čang kütau，应译张居道，而非桑居焘；第2叶背面第6行、第4叶正面第1行之&...
杨富学
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pratismrta-matra)之意思。何以故﹖因為在《攝論》(註 6)中所說的青瘀、膿爛等種種影像是鮮明地呈現在眼前，但是普通的記憶卻是曖昧的。所以，〈聲聞地〉中所言「唯正憶念」(pratismrta-matra)...無我。以能如是如理思惟，便於佛〔法、僧、四諦〕所無惑無疑。餘如前說。 (大30, 412b25ff.；SBh 103, 6ff.; Tp 48a7ff.; Td 40b5ff.)3.悟入(...
惠敏法師
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) 正法华经》 (十卷 )； (4) 东晋?支道根译，《方等法华经》 (五卷 )；(5) 姚秦?鸠摩罗什译，《妙法莲华经》 (七卷或八卷 )；(6) 隋? (阇那 ) 崛多、 (达摩 ) 笈多合译，《 (添品 ) 妙法莲华经》 (七卷 )。 (注 2) 其中，(3)、(5)、 (6) 存，而 (1)、(2)、(4) 则已经散佚； 这即是智升所谓的‘三存三缺’。──────────────注 1:...
杨惠南
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45，页11032-a。）
081 天保八年（557 A.D.）的〈北齐僧静明劝化邑义修塔造像记〉： 盖元宗凝湛。至道冲□。既幽且远。似灭如存。（《石史》 ，册6，页4318-a。）
082 《石史》，册6，页4289-b。
083 《龙录》，文362。
084 娑罗现北，即是世尊在娑罗树下，头北向西。累足安卧的“涅 槃”之状。（小野玄妙博士，《佛教...
不详
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商务印书馆，1939. （1994年，初版第四刷） 五. 附录 ——藏译广本《心经》试译（USLC罗马转写、中译对照） 藏文资料来源：台北版 vol. 7, No. 21 (384/288, 6...-go/ 一卷 (288, 6-7)/bCom-ldan-'das-ma 'ses-rab-kyi pha-rol-tu phyin-pa-la phyag-'tshal-lo// 敬礼薄伽梵母...
廖本圣
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声闻地〉中所谓“唯正忆念”(pratismrta-matra)之意思。何以故？因为在《摄论》(注 6)中所说的青瘀、脓烂等种种影像是鲜明地呈现在眼前，但是普通的记忆却是暧昧的。所以，〈声闻地〉中所言“...无常、苦、空、无我一切法中，了知无常、苦、空、无我。以能如是如理思惟，便于佛［法、僧、四谛］所无惑无疑。余如前说。 (大30, 412b25ff.；SBh 103, 6ff.; Tp 48a7ff.;...
惠敏
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段︰一、修广大正行，重于菩提愿。 二、习甚深中观，重于空慧。三、作教化事业，重于大悲心。综贯这三德而修行，才成为菩萨正道。’(妙上二) p.6f. 3.《大树紧那罗王所问经偈颂讲记》释“助道法...操作，可以使(1)戒清净，(2)心清净， (3)见清净，(4)度疑清净，(5)道非道分别清净，(6)行道清净，(7)除清净，(8)无欲清净，(9)解脱清净。[3] 5.《摄大乘论讲记》释“第四地中 ...
杨郁文
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