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T02，85b24~28）〕「此有故彼有，此起〈生〉故彼起〈生〉」说明「果」依待「因缘」而生起与存在的法则，是缘起定义的具体说明。任何事物的生起与存在，必有原因与条件。「此」指因缘，「彼」指果报，用「...
智中法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07273651715.html
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的障碍作用，以直观达到契合真理的目的〔14〕(第28章)。相比之下，德里达解构主义也要消解西方人头脑中传统的二元对立的思想，但他只会用思辨的方法来分析，而缺乏禅宗的“直观”、“体悟”等环节和阶段，也...
郭延成
|佛学论文|因明|五明|
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原属自取，高下使其自分。若即行赏罚，则善恶不敢由已矣。盖见赏而善非真善，临罚止恶非真良。况物有其位，事有其时，非其位不见，非其时不得。[4](28) 这是云南回回穆斯林在理论上比较直观地批判佛教的“...
王建平
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《新唯识论》文言文本，《中国现代学术经典?熊十力卷》，27—28页。）在这里，恒转本体通过一种“辩证运动”，成了相反相成的一翕一辟的现象变化，而这种现象也就是所谓心物（色）关系。当然，这里的心不是静态...
肖永明
|佛学论文|因明|五明|
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真言宗（善通寺）、山阶派（勤修寺）、御室派（仁和寺）、大觉寺派（大觉寺）构成。新义真言宗主要由智山派（智积院）、丰山派（长谷寺）构成。战后，真言宗以拥有28个派别。 净土宗：净土宗的本尊是阿弥陀如来...
不详
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断觉想。（大正2，209c28~210a1）
由此可见，在佛世时期，佛陀已经是为不同根性的烦恼众生开示了种种不同的修持法门，为令众生能断烦恼、能不堕恶趣。 如《杂阿含经》中所云：“修习慈心观能...
释道一
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间，罗汉南至黄龙震28位禅师的事迹，以机缘语句为主，有的传后有赞。其中曹洞、临济各1人，黄龙、杨岐各13人。第7卷《德山木上座传》与《临济金刚王传》是两篇寓言。另有《代古塔主与洪觉范书》是批评《禅林...
道坚
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思想的发展。《阿毗昙心论?行品》在解释“自然因”时说：“自然因者，谓彼自己相似，如习善生善，习不善生不善，习无记生无记，如物种随类相因。”（注：《大正藏》第28卷第811页下。）认为自然因是“自己相似...
方立天
|佛学论文|因明|五明|
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先是有不知谁何之老尼，授居士《金刚经》一卷，怀归展读，猝难获解，觉甚微妙，什袭藏弆。嗣于皖省书肆中，得《大乘起信论》一卷，搁置案头，未暇寓目。”同治三年(1864)，杨仁山28岁，因长期劳顿，不幸感染上...
武延康
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[28] 参见《现代人如何学禅》第238－244页。
[29] 参见郑志明《台湾当代新兴佛教——禅教篇》，第339页。
[30] 参见《现代人如何学禅》第245－247页，及《我有...
不详
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