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  • 鬼斧神工——中国石窟艺术

    形式,走向主体化与立体化。特别是在人物塑造上,开始突破类型化的规范,如同一迎叶,有汉僧,有梵僧,有愁像,有庄严肃穆像,具有不同的外形和内心表情。427号窟是隋代规模最大的洞窟,全面塑像达28躯之多,...

    不详

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  • 玄奘大师略传

    大唐西域记》十二卷,内载西域、印度、锡兰等138国之历史、地理、宗教、神话传说、风土人情等,亲践者110国,传闻者28国。该书在佛教史学及古代西域、印度、中亚、南亚之史地、文化上,乃至于中西交通史料上...

    不详

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  • 玄奘与摄论学派

    专集之六》,《现代佛教学术丛刊》第28册。 ...

    圣凯法师

    佛学论文|因明|五明

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  • “印顺思想”——具有划时代意义的佛学思想

    大声疾呼︰  我们是人,需要的是人的佛教!(28页)  但愿当今的佛教界,能够在这个问题上,极其认真地想一想!  ×                    ×                    × ...

    郭朋

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  • 战后台湾佛寺的转型与发展

    竹山的馨莲堂,与发起单位之一的斗南龙虎堂有直接的关系 ( 注 28),却没有加入这个组织,令人不解。   养善堂与福庆堂是日本据台以前就已存在的斋堂(如前述),而奉天堂则是成立于本文分段的中期。这...

    阚正宗

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  • 从超个人心理学看佛教中的濒死经验及其灵性

    神的形象,有时候是一个人,有时候是个超自然之物,来做为我的接纳者。」(注28)   马氏对灵性最高需求的诠释,类似「实用主义」的观点,认为宗教有心理上的功能。尤其在面临死亡时,对肖似于神、超自然之物...

    刘秋固

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  • 科学家如何谈论进化论

    沉默,最后有一个人说, “我知道一件事,就是在高中不应教进化论。”[28]   Bibliography   Barret, Abramoff, Kumaran, Millington, ...

    不详

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  • 佛教与特异功能

    种行相调心,以欲、精进、心、观四神足为保证,反复练习观想境相的变化,才有可能得通。《瑜伽师地论》卷33谓引发神变通,须在四禅定心中修轻举、柔软、空、身心符顺、胜解五种想。《大智度论》卷28说从四禅定心中...

    明 晖

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  • 菩提达摩石碑碑文并参考资料

    梁武帝撰〈菩提达摩碑文〉之再检讨=(《驹泽短期大学研究纪要》第28号,2000年3月)。石井博士认为,由于菩提达摩碑文中并不存在传衣、传法偈之类的说法,而且也没有顿悟、无念、般若之思想,以及其他种种理由,此...

    小岛岱山

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  • 生活勤奋人和

    言教。   27.一等根器的人:凭着崇高理想而行事;二等根器的人:凭着常识经验而工作;三等根器的人:凭着自己需要而生活;劣等根器的人:凭着损人利己而苟存。   28.有慈悲有智慧,是一等人;有慈悲无...

    星云大师

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