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都应从衣旁，得义于衣服的层叠复夹。又如第9页“详见《征稿启事》”，“征”字应作“徵”；第28 页“征稿启事”之“征”、第95页“由以上特征”之“征”、第169 页“旁征博引”之“征”也都应作“徵”。...
黄征/杨芳茵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00013042289.html
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bSam phel nor bo, Monggol un jang agali yin toyimu)辽宁民族出版社、1990年、28～43页。 (9) 寺本婉雅《多罗那它印度佛教史》(...
嘉木扬
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00024342374.html
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方法”、“朱子四字决”、“朱子答罗参议”等摘记） Δ佛法金汤编记朱熹与开善道谦的关系（1961．2．5） Δ朱子语略二十卷（1961．8．28） 以上这些论文和笔记等，除《朱子语类的历史》一文后来...
楼宇烈
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十一
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从若人以恒河沙身命施至其福甚多
十一
应以三十二大丈夫相见如来应正遍觉不
28
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从涕泪悲泣至得闻如是之经
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达照
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00110542751.html
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残卷研究》，《民族语文》1997年第2期，28-33页。 10. Peter Zieme、杨富学、牛汝极〈榆林窟回鹘文题记译释〉，《敦煌研究》1998年第2期，39-54页。 页118 中国回鹘...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00113642779.html
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所感应而显现的。成佛后的大圆镜智正如镜子一样，(注28)只有显现的本性并无能照的主观意识存在。佛智中唯有应众生的需要而显现，并无渡化众生的主观意思存在一样。佛智中无任何主客观对立的形象，一切的显现只是...
陈宗元
|佛学论文|因明|五明|
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期，28～33页。
[14]彭金章、王建军《敦煌莫高窟北区石窟》第1-3卷，文物出版社，2000-2004年；彭金章、王建军《敦煌莫高窟北区洞窟所出多种民族文字文献和回鹘文木活字综述》，《敦煌...
杨富学
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00183243275.html
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之宫，讵得方其丽；涌出钻天，可以比其晖。乘斯福□，仰资七世，拟入闲门，龙登初会。祓润现存，超□□位。帝祚长延，法界蒙泽……”[28]。
依此文所述，推测广固南寺应在广固城内南厢。“万仞名山...
温金玉
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，需要在自己所在的寺院里举行一次广泛的布施活动，藏语称为"东阔"。根据《哲蚌宗教源流》记载，"哲蚌寺果莽扎仓放一次布施，需大米55克(每克约28市斤)、牛肉54腿、酥油75克、砖茶16条(块)、盐巴1...
桑吉扎西
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。何谓平常 心?无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。经云：非凡夫行，非圣贤行，是菩萨行。只于今行住坐卧， 应机接物，尽是道。道即是法界，乃至河沙妙用，不出法界。(《景德传灯录》卷28》) ...
赖功欧
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