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以便灵魂 能够通过诗而在大地上落脚和安居，最后拯救作为大 地的大地。 ——Ｍ·海德格尔《诗中的语言》 《大地与宗教》一文是铃木大拙晚年一篇很短但很著名的讲演稿(1)，站在禅学立场上，怀着悲天悯人... ——失去了天空朗照的大地在脆弱的心灵面前总是呈现出冥顽不灵的狰狞，崇尚自觉的“伦理实体的安静大地乃是一座坟墓”(13)，它无情地吞噬着人自以为拥有的一切精神支柱和价值资本，“坟墓”便是大地在柔弱的...
李林
|佛学论文|因明|五明|
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再生缘》一书中，论及了“所南心史”。寅恪先生诗云：“所南心史井中全”，又云“噫！所南心史，固非吴井之藏”[1]所谓《铁函心史》，据传为南宋郑所南所著。相传，元至元二十年（1283）以铁函封存于苏州...、象征和隐喻的力所能及的阐释，来找寻探究中国心史的途径。 季羡林先生曾有云：“中国旧时把学问分三支：义理、词章、考据。我最喜欢考据，最轻义理。”[13]我们了解一下近三百年的西欧学术史，就可以看见...
姜伯勤
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差别的。周恩来说：“中国不是政教合一的国家。在中国，宗教同政治一向是分开的，所以宗教问题不像欧洲政教合一的国家那样严重。”[1]这是把中国宗教与社会结构、国家政治的关系同中世纪欧洲及阿拉伯世界的情况...宗教是人类社会发展一定阶段的历史现象，有它发生、发展和消亡的过程。宗教信仰，宗教感情，以及同这种信仰和感情相适应的宗教仪式和宗教组织，都是社会的历史的产物。”[13]这一关于宗教定义式的表述包含了丰富...
方立天
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ldevu）和“苯”（bon）的“三种教法”： 1、“仲”系藏语，此处是寓言、故事（包括神话）的译音， 为了使群众易于了解雍仲苯教教义而传授《陀罗尼穗》（gzungs-kyi-snye-ma）等神话...四川民族出版社，1994年，第13页。）： 问： 答： 最初斯巴形成时， 最初斯巴形成时， 天地混合在一起。 天地混合在一起。 请问谁把天地分？ ...
拉巴次旦
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上记载：“(元叟称赞他说)‘西来密意，喜子已得之矣。’遽处以第二座，且说：‘妙喜(大慧宗呆)大法，尽在于师。”[1]由于梵琦的佛学造诣和其在僧俗两界的广泛影响，上层统治者开始注意他。元英宗时期，诏写...藤落树，迷云散尽日流天。虚空毕竟无遮障，净土滔滔在目前”。[12]“少年顷刻老还衰，须信无常日夜催。九十六家邪智慧，百千万劫受轮回。不存宝界华池想，争得刀山剑树摧。但自净心生愿乐，此中贤圣许追陪”。[13...
王公伟
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纷纷涌入中原而强化，在“南夷与北狄交，中国不若线”[1]的严峻形势下，中原农耕文明的强烈的“华夏意识”，华夷“内外有别”的观念本能地爆发出来，即所谓“内其国而外诸夏，内诸夏而外夷狄”。[2]因而，春秋...聃适西戎的传闻来说明地域上的差异不足以作教化取舍之依据；佛教还集中地驳斥了道教炼丹服药、羽化成仙的荒谬和道教“挟道作乱”的危害，而道教才是祸乱之源。[13]道教同佛教之所以有如此尖锐的对立，究其深层根源，...
)刘立夫
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越能通过观念的自抉、自觉地领悟、实现由诸观念互相交织、融合而成的“超感觉”价值，而转现为一民族中的“精神性的存有”，或简称为“精神”[1]。考诸印度文化，以入侵的雅利安文明为主体，融合原住民冥想文化而...思维方法的这种状态也可以从他们的戏剧中看到；他们没有“悲剧”，几乎所有的印度戏剧尽管中间波澜重叠，最后都达到永远圆满幸福。与这种印度思维方法和特征相一致，他们的宗教有一种乐观主义的色彩。[13] ...
唐秀连
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研究中不一致的看法。王晖根据“时近”的史料《续高僧传》的记载提出“慧可者，俗姓姬氏，虎牢人也。”要求学界“纠正和统一”。[1]在笔者看来，王晖先生没有进行充分的考证与论证，难以令人信服。 有关慧可是...于《元和郡县志》中。唐人李百药撰的《北齐书》中多使用“武牢”，但也有使用“虎牢”为地名。据《北齐书》载：“王南临黎阳，济于虎牢，……”[13]据此，笔者认为，胡适所说唐人因避讳将“虎牢”改称“武牢”的...
王荣国
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的出世传法实现的。关于马祖道一离开南岳怀让出世传法的“肇化”之地，笔者曾在《道一禅师与中晚唐福建禅宗南岳禅系》[1]一文中指出，南岳怀让禅师以“磨砖不能成镜”公案开悟马祖，马祖道一禅师获得开悟后，不是...，岁余而回心改服者百数”。[12]这里“行化于闽越间”的“闽”指(P150)福建，“越”指江浙。就福建来说，根据文意判断，其空间应指闽东福州辖区[13]和闽北建州辖区。惟宽贞元六年在这一带行化收到很好...
王荣国
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社会。与此相应，佛教贵族化的经院佛学，即只流行于宫廷或上层知识分子之间的义学宗派也趋于衰落，而以禅宗为代表的信徒平民化宗派则应运崛起，繁荣兴盛。在佛教平民化的进程中，南岳禅系[1]发挥了开拓性的作用。...师又曰：‘汝学坐禅，为学坐佛?若学坐禅，禅非坐卧。若学坐佛，佛非定相。于无住法，不应取舍。汝若坐佛，即是杀佛。若执坐相，非达其理。，一闻示诲，如饮醍醐。”[13]“...
方立天
佛学论文|因明|五明
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