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  • 现代中国佛教的反常规倾向

    中国佛学舍「性寂说」之正途而步入「性觉说」之歧途。因此，为了使中国佛法回到正途，他曾撰有两篇专文来评破这两部书。这两篇文章就是「楞严百伪」与「起信与禅」。　　「楞严百伪」 [17]一文中指出，「楞严经...17] 吕澄：「楞严百伪」，收在「中国哲学」第二辑，一九八○．北京版。　　[18] 此处系依蔡运辰「二十五种藏经目录对照考释」中所收者所作的约略估计。该书为一九八三．台北．新文丰版。　　[19] 王恩洋...

    不详

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  • 欧美现代禅学的写作一种方法论立场的分析（二）

    公案的例子。不过，最初引起西方学者对公案关注的，是铃木三卷本《禅佛教论集》中第2卷（1933年）的出版。[17]“公案”的出现，在西方禅学的研究中产生了不小的震动。正如有的学者所说，公案在西方所引发的...the Formation of Early Ch'an Buddhism, University of Hawaii Press,1986.　　[16] 详见本书第四章的有关论述。　　[17] Zen...

    龚隽

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  • 佛陀的师承与超越

    仙人 　　《佛本行集经》卷廿二载，菩萨经过少时的精进，便取得阿罗逻仙人所证得的，并觉知：“此法虽妙，未尽究竟。所以者何？我意如是观察思惟，此法犹有变动之时，但此境界，本性如是[17]。&...》，大正四?二三下。 　　[17]〈问阿罗逻品下〉，《佛本行集经》卷廿二，大正三?七五五中。 　　[18]〈问阿罗逻品下〉，《佛本行集经》卷廿二，大正三?七五七上。 　　[19]〈问阿罗逻品下〉...

    温金柯

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17073062372.html

  • 论隋唐佛教的特点——读《汤用彤全集》第二卷

    汤先生说：“此种宗派意识，使唐代佛教系统化，不仅学术上如此，简直普及到一切方面。”（17）确实，唐代佛教已经成为了系统化了的唐代各宗派的佛教。　　最後，让我们再来谈一谈隋唐佛教的国际性问题。汤用彤先生在...同注(1)，第三三零页。　　(17)同注(16)。　　(18)同注(1)，第三二八页。　　(19)同注(18)。　　(20)同注(1)，第二三八页。　　(21)同注(20)。　　(22)同注(1)，...

    许抗生

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  • 巴中石窟调查记略

    图17)。该窟造像有明显的隋、初唐的艺术风格。107号窟雕“横三世佛”(图18)，二力士头戴小冠，饰项圈，挂璎珞，下着长裙，裙撩膝处，具有隋代力士的显著特征(图19)。69号有“开元二十三年党守业造...钲沙溪村，有佛教艺术17窟龛186身，雕造于盛唐及中晚唐。　　佛爷湾造像地处来龙乡桅杆垭村二社，现存像8龛42身，全系中晚唐的佛教艺术。　　此外，在巴中市境内还有甘泉乡的佛尔岩佛框湾摩崖造像，曾口钲的...

    不详

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  • 新疆新发现的阿艾石窟

    须弥山为中心是共同的。据学者研究，在中国河西地区发现的卢舍那佛均是以须弥山为中心⑨。在龟兹本地的石窟壁画里，如克孜尔石窟第17窟有一身绘满天人和头光、身光有列佛的立佛，许多学者都认为其是卢舍那佛。它与...还没有完全采用敦煌的模式，如第17窟的《观无量寿经变》阿弥陀佛周围菩萨数量很少，下部绘“九品往生”，但没有“未生怨”和“十六观”。画面比较狭校与敦煌初唐时期的《观无量寿经变》规模和形式接近。这些壁画的...

    不详

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  • 历史上的《峨眉山志》与佛教文化

    1689)，但紧接其后有康熙四十一年(1702)十一月赐经事；卷11未有“康熙四十一年十二月佛成道日刻”字样，卷17未有“壬午中秋”四字，当亦是年刻字为记。但后数卷数处字体变异，而卷16却有署“时乾隆戊子...、凡例、星野；卷2形胜；卷3寺观，附庵、堂、殿、院、楼、阁、桥、坊、塔、光灯；卷4高僧；卷5神仙，附隐逸；卷6方物；卷7典籍；卷8古迹，附书画；卷9—17艺文；卷18志余。值得注意的是。卷3本文并没有...

    丁培仁

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  • 佛教寺院与高地农牧村落共生关系研究：以云南省迪庆藏族自治州来远寺为例

    算命之书》译文 103　　参考书目 111　　图 表 目 次　　图 次 页数　　图2-1 塔城乡1998年五个主要民族人口图 17　　图2-2 其宗村三个自然村各民族比例图 18　　图2-3 中甸县五境...17　　图2-2 其宗村三个自然村各民族比例图 18　　图2-3 中甸县五境乡民族比例图 20　　图4-1 2000年其宗村家庭型态比例图 38　　图5-1 鬼的变化之动态模式 56　　图5-2 廿...

    朱文惠

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  • 净空“佛陀教育”思想初探

    的六条戒律，其根本在于以和为贵，集合志同道合的同修，共同制订和遵守章程，造成和合僧团和清净道场[17]。佛法的修炼在奠定基础之后，更需要循序渐进，真修实炼，这是戒、定、慧“三学”和“六度”的行持，以及...佛法与人生》，P168[17]释净空《佛法与人生》，P179[18]释净空《佛法与人生》，扉页[19]参见释净空《佛法与人生》，P74[20]释净空《佛法与人生》，P150[21]参见释净空《佛法与...

    李安泽

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  • 圆教与圆善：牟宗三哲学的核心思想

    真实化、对象化），实体化，人格化之途径，归而只就无限智心以说明圆善可能之根据，这将是所剩下的唯一必然的途径。这途径即是圆教之途径。此只就实践理性而言即可”。［17］这里的实践理性意味着圆善的可能性只在...序言》。　　［17］《圆善论》，255页。　　［18］《智的直觉与中国哲学》，346页。　　［19］《圆善论》，323页。　　［20］熊十力：《新唯识论》（删定本），1953年自印本，卷下，21页。　...

    景海峰

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