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  • 晚明佛教：短暂的辉煌与深远的影响

    ，罪当自代，遂倡缘。时与太宰光祖陆公，司成梦祯冯公、廷尉同亨曾公、同卿汝稷瞿公等定议，各欢然，愿赞佐。命弟子密藏开公董其事，以万历己丑，创刻于五台，属弟子如奇纲维之[17]。《嘉兴藏》发愿于万历十年，...上海东方出版中心，1996年。　　[15]陈垣《明季滇黔佛教考》(上)，第335页。　　[16][17][18]憨山德清《达观大师塔铭》， 《紫柏尊者全集》卷首， 《续藏经》第1辑第2编，第3l套...

    戴继诚 赫丽莎

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  • 苏轼自然山水诗表现的禅宗思想

    》，卷17，《东林常觉禅师》，中华书局，页1111。〖ZW)〗“广长舌”，出自《法华经?神力品》：“现大神力，出广长舌，上至梵世。”又《阿弥陀经》曰；“恒河沙数诸佛各于其国，出广长舌相，遍覆三千大千...录》：“有僧问从盛禅师，如何是觌面事？师日：‘新罗国去也。新罗在海外，一念已逾。’”〖ZW(〗《苏轼诗集》卷17，页891。〖ZW)〗意思是迷念之速如心猿意马。“纷纷争夺醉梦里，岂信荆棘埋铜驼。”深刻...

    （韩国）朴永焕

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  • 试论菩提达摩的禅法精神

    lsquo;称法行’，是将认识把握了的佛理付诸实施。这样，佛教的全部理论和全部实践，统统被纳入禅的唯一法门。”[17]此外还有一些学者持相似观点，此不一一列举。 　　这些分析和结论...研究所主办)第113 　　页，宗教文化出版杜1996年6月第1版。 　　[17]杜继文、魏道儒《中国禅宗通史》第47页，江苏 　　古籍出版社1993年8月第1版。 　　[18]见汤用彤《汉魏两晋...

    伍先林

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  • 善财童子发菩提心研究--以 “十玄门”主诠的华严发菩提心

    进路17　　四、第四进路、总结华严经发菩提心之超越意义17　　五、第五进路、结论与附论之提出18　　第二章《入法界品》的相关议题19　　第一节《入法界品》在三本《佛华严经》中的位置与意义19　　I、 大...

    丘子纮

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  • 吠檀多哲学与佛教

    论曾受到来自中观论学派的强烈影响，商羯罗的“无特征之梵”(nirguna-Brahman)和龙树的“空性”二者有许多共同的成分。(17)这些批评并不是出现在商羯罗逝世之后，而很可能在他活着的时候就已...，1958年，第472页。 　　(17) 同上书，第66页。 　　(18) 《蛙氏奥义颂疏》第4巷，99，第182页。这里有一个关于这部注疏的可尊性问题。参见前田专学《论〈蛙氏奥义〉及乔荼波陀疏的作者...

    [日]前田专学／文 巫白慧／译

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  • 佛教本体论承诺与终极关切

    持此种观点和主张的有南京大学傅新毅先生以及上海社科院的夏金华先生等。　　傅新毅先生在《佛法是一种本体论吗?——比较哲学视域中对佛法基本要义的反思》(17)一文中对本体论进行了重新厘定，并且指出有两种...2001年版，第33页。　　[17]傅新毅：《佛法是一种本体论吗? 一一比较哲学视域中对佛法基本要义的反思》，《南京大学学报》，2002年第6期。　　[18]夏金华：《佛学理论中有”本体论”学说吗?》，《上海...

    高永旺 郑素娟

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  • 陈寅恪与中印文学关系

    中土文学自身吐故纳新之际，印度佛经被中原文学所接受、消化乃至改造，并促使中华民族文学产生新的文体类型。“今取此篇与鸠摩罗仕译维摩诘所说经文互勘之，益可推见演义小说文体原始之形式，及其嬗变之流别。”[17...版，第167页。　　[5][6][7] [8] [9] [10] [17] [18][29][30][31]陈寅恪：《金明馆丛稿二编·敦煌本维摩诘经文殊师利问疾品演义跋》，上海古籍出版社，1980年版...

    李群

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  • 柳宗元“统合儒释”思想新论

    ，显然是相当片面的。------终究未能从思想文化上找到救治中国封建社会的良方”（17）。显然，在此对柳宗元的要求高了些。开辟一条中国思想文化更新之路是一步一步进行的，柳宗元的“统合儒释”思想放至今日...朱国能：《柳宗元“统合儒释”的文化理想》，《唐代文学研究》第9辑，第567页，广西师范大学出版社2002年版。　　（16） 胡遂：《中国佛学与文学》第192页，岳麓书社1998年版。　　（17） 郭绍明...

    杜寒风

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  • 娼妓·渔妇·观音菩萨——试论鱼篮观音形象的形成与衍变

    大宝积经?大乘方便会第三十八之一[M]. 大正藏第十一册，597. 　　[16][唐]僧详. 法华传记卷九[M]. 大正藏第五十一册，90. 　　[17][清]俞正燮. 癸巳论稿卷十五?观世音菩萨传略...那，言救饿如倒悬，而俗讹为鱼篮观音。”[17] 把手提鱼篮的观音看成和盂兰盆会的目连一样，是拯救地狱众鬼的施食者，她手中的篮子，也并非专指装鱼的篮子，还可以是装食物的篮子。这从语言学的角度进行解释，...

    周秋良，康保成

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  • 台湾天台教学发展之研究

    17 华梵大学校园阿育王柱　　图18 阳明山永明寺般若禅堂　　图19 台南湛然寺慧峰法师法相之一　　图20 出关后的慧峰法师法相之一　　图21 慧峰法师闭关前仪式　　图22 出关后的慧峰法师法相之二 　...哲学研究所，2002。　　赵亮杰，(上)(下)，狮子吼月刊第10卷3-5期，台北：狮子吼月刊社，1971。　　郑寿彭，，狮子吼月刊第10卷第1期，页17-19，台北：狮子吼月刊社，1971。　　龙 慧...

    吴秋慧

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