找到相关内容6642篇,用时12毫秒. ·把佛教导航设为主页
  • 楚圆在中国禅宗史上的地位

    示寂的近二十年弘法生涯中,所到之处,倍受礼遇,门下弟子也十分活跃。《续传灯录目录》卷上载楚圆有嗣法弟子五十人【《续传灯录目录》卷上,《续藏》第142册,223a。】,其中有语录(语要)留下的有十六人,...【据载,楚南“童龄深沉,有大人相,不茹荤,不嬉戏。”见《禅林僧宝传》卷二二,《黄龙慧南禅师》,《续藏》第137册,526a。(以下所引《黄龙慧南禅师传》出处同此。)】,十一岁时依从怀玉山(在今江西...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07450353443.html
  • 觅寂比丘:问与答

    住部(Pubbaseliya)的主张(Kv.A. p.175)。由图表和心的作用我们可以了解:当禅修者的定力够深,他可以持续地安住在安止中很久,此时他的眼等五根无法执行它们的见等作用,当然他的耳根是...有人主张禅修者在禅定中会享受禅悦,以及会欣求于禅(以禅定做为他的对象而乐住其中)(Kv. p.480)。依注释书的解释,这是安达罗派(Andhaka)的主张(Kv.A. p.144)。由上一题的图表我们...

    觅寂比丘

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08084954766.html
  • 龟兹尼寺初探

    第13窟;洞窟组合;尼寺   中图分类号:K879.25   文献标识码:A   文章编号:1000-4106(2007)01-0055-06   龟兹是西域著名的佛国,历史上当地的佛教及其艺术曾对...[2][P81],同时得到的还有《授戒法》、《授大比丘尼戒仪》及《二岁戒仪》。   除了文献典籍材料以外,上个世纪以来在新疆出土的古代佛典文书的释读为我们提供了宝贵的实物证据。1916年英人胡恩勒(A...

    吕明明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08161155263.html
  • 论敦煌佛教讲唱文学所见之净土信仰

    多处:   (a)绀摩尼殿内宫开,弥勒初生坐宝台,顶上花冠光燎绕,身边缨络响徘徊。祗承天女千千队,侍从天男万万垓,应是他方佛尽喜,各将菩萨相看来。(《敦煌变文集新书》,420页(2)   (b)若说内宫...按,假使)修善到诸天,居处生涯一切全,要饭未曾烧火烛,须衣何省用金钱。花开花合分朝暮,龙起龙眠辨岁年。忽若(按,倘若)共君生那里,寻常自在免忧煎。(423页)   (a)描述弥勒初生时尊贵的样子,...

    (韩)郑炳润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15292156584.html
  • 蒙古语译《佛说北斗七星延命经》中残存的回鹘语因素

    Bradir-a siri,回鹘文作Piratya?iri,来源于梵文Praj?ā?rī)翻译的。天历元年(1328)十月一日印刷了2000部。同时刻印的还有阿邻铁木儿(Al?nt?mür)翻译的回鹘...bilingde一词在1717年编成的满文、蒙古文辞典《御制清文鉴》中有出现:  beleng?i----aliba kümün-ü aγasilaqu kelel?eküi-yi sanaγ-a ügei ...

    [日]松川节著 杨富学 秦才郎加 译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510257936.html
  • 《长阿含经》中佛陀教育之研究

    the Buddha said, whether he or she came from a family of pedigree or not, any student can reach the ... the Dirghagama Sutra, there is not a distinct border line between loka and lokattara. The different...

    侯文地

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17012362061.html
  • 从敦煌写经看佛经在唐朝民间的来源及其流传

    认为写经是建立功德的主要途径有关,所谓“修福田莫[若]立塔写经”(注:佛说决罪福经上下卷?题记[A].黄徵,吴伟.敦煌愿文集[C].长沙:岳麓书社,1995.);另一方面也与在印刷术不流行的情况下,祟经...:林聪明.从敦煌文书看佛教徒的造经祈福[A].第二届敦煌学国际研讨会论文集[C].汉学研究中心编印,1991;陈泽奎.试论唐人写经题记的原始著作权意义[J].敦煌研究,1994,(3).),虽主体、目...

    杨君

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/06583078759.html
  • 佛经翻译中的仿译对汉语词义的影响

    是形式的仿译(即语义组合模式的译借)。   意义的仿译是指目的语的词借用了源语中对应词的意义,而这个意义是目的语的词本来没有的;也就是说,如果目的语中的词a有一个义项m,而源语中与a相对应的词A有两个义项M、N,那么通过仿译,目的语中的词a很容易借用源语中词A的义项N而形成自己的义项n [4]。这样,意义的仿译很容易造成目的语中词义的丰富和扩大,赵元任先生对此曾有论述:“又比方英文...

    王庆

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/08262393687.html
  • 刚晓法师讲:《因明入正理论》(四)

    这个请大家注意。下边儿咱们说说窥基法师的划分。窥基法师只举了全分相违的例子,没举一分相违,说一分相违给自教相违的一分相违完全一样,让去看前边儿。   a。违自语非他。如,四大无实,这是顺世外道立的,...了全分、一分两种情况。  1、全分能别不极成。  a。自能别不极成非他。就是立论者立了一个宗,这个宗的宗后陈立论者自己不许。窥基法师举了个例子,说,数论师对佛弟子立这么一个宗,“色声等五藏识现变”。...

    刚晓法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11504438059.html
  • 思想论(二)

    一切。  我们用这一规律性来考察一个专门头脑(他拥有专门的精神和专门的头脑)的形成情况。一个人考虑一个(或一类)问题A,现在这个问题对于他的头脑来说是一个新问题,在此之前,这个头脑从来没有考虑过这个问题。这样,由于这个头脑对问题A完全陌生,因此在他开始进行问题A的思考时是困难的,因为十分显然,刚刚开始做的题目总是不容易的。这时的头脑是别些问题的头脑,它被这些问题占据和支配了;因此要这个头脑转过弯来...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11524438202.html