-
Svabha^va)是与其相(laksan!a)对立的。 所以他把“法性”(dharmata^)译成“根本实在”(ultimate reality)。依中论释所云,这些实在是恒常的,不管佛出世或未出世。正如...,说一切有部由此得名。谢尔巴斯基从杂阿含经中找出经文来说明说一切有部的学说乃代表原始佛教的思想是可以肯定的。有问佛陀:云何“一切有”(sabbam atthi),佛答曰:“一切有郎十二入处(a^...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21370164357.html
-
1987 until now, only four issues are published. There is a shortage of one issue in four years. Nevertheless, we have full confidence to publish a high-levelled Buddhist Journal. We have invested ...
圣严法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07144471153.html
-
由此说明,用佛教慈悲平等理念,构建和平和谐的人类社会,也就显得十分必要了。
关键词:慈悲 平等 和平 和谐 人类社会
To Build a Harmonious ...derive from greediness. As a sutra of
Madh yamagama says, because of greediness, mothers and
...
真 觉
|世界佛教论坛论文|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16065973231.html
-
11、明清宫殿的布局与陈设;
1)布局:
A、中轴对称:中轴线上的建筑高大华丽,轴线两侧面的建筑低小简单。
B、左祖右社:a、左祖:在宫殿左前方设祖庙,帝王用来祭祀祖先。
b、右社:在宫殿右前方设社稷坛,帝王用来祭祀土地神、粮食神。
C、前朝后寝:a、前朝:帝王上朝治政、举行大典之处。
b、后寝:帝王与后妃们生活居住的地方。
2)宫外陈设:
A、华表...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05592378942.html
-
所作的重点工程项目之一,景区创5A级旅游景区工作已经正式启动。2
010年新年元旦景区正式建成开放后将成为海内外游客、礼佛朝圣者心灵得到清静升华、身心得到休闲放松的又一新旅游景区,成为峨眉山—...高度关注和大力支持。近期,峨眉象城——大佛禅院旅游景区创5A景区工作已经启动,四川省商业厅已将“峨眉象城”命名为“四川省特色商业街”,各项资源整合和扶持政策逐步到位,为未来项目创建5A级景区奠定了良好...
佚名
|佛教新闻|台湾|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/11/08571593706.html
-
(卷十六)[M]. 北京:中华书局,1984.
[5]文琇.增集续传灯录(卷第四)[A].新纂续藏经(第八十三册)[Z].台北:新文丰出版公司,1977.
[6]普会.颂古联珠通集(卷第三) [A].续藏经(第一一五册)[Z].台北:新文丰出版公司,1976.
[7]道原.景德传灯录(卷二十八)[A].大正新修大藏经(第五十一册)[Z]. 台北:佛陀教育基金会出版部,1990.
...
杨道麟
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/12/08020495201.html
-
d0ddee;padding:3px;background:#f7f7f9;}
.blk-video-l a:hover img{border-color:#e55c5c;}
.blk-video...12px!important;float:left;clear:both;}
.blk-v-tit a{text-decoration:underline;font-size:12px!...
佚名
|地震|无常|苦|
http://www.fjdh.cn/article/2010/01/23333496976.html
-
112智顗《妙法莲华经文句》卷五,T34、73a。 113 T46、97a。 114注同上、97b。 115注同上 116 T46、380b。 117注同上。 118见湛然《金光明...》卷七,T34、282a。 122见牟氏《佛法与般若》下册〈第五章辨后山外之净觉〉,页1175,台北市,台湾学生书店,1997、5。 123其他九科之问答,详细内容可参《妙宗钞》卷四,《续》...
吴聪敏
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00105842743.html
-
rdquo;(pramā?a)也是真实而不空的。这四种“量”是:现量(感官知觉)、比量(推理)、阿含量(言语上的证言)、譬喻量(认同或比较)。而龙树,在其《回诤论》中,却力图证明...ldquo;否定”什么,也不想肯定什么。
龙树( Nāgārjuna;A.D.150 ─ 250 ) 的‘回诤论’( Vigrahavyāvartanī )乙书...
杨惠南
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06322544309.html
-
后者则由人本中心论之观点架构成具有伦理意义之无我概念。 关键词:奥义书(Upani?ads)、五根(indriya)、六入(sa?āyatana)、气息(prā?a)、意(manas)、识(vij?ā...印度学者传统上只认定10种古奥义书(依序为 ī?a, Kena, Ka?ha or Kā?haka, Pra?na, Mu??aka, Mā??ūkya, Aitareya, Taittirīya, ...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06425645848.html