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  • “缘起”与“缘所生法相”

    118a25- c05），可知是起源于佛告苾刍：“吾当为汝说缘起法及缘已生法”的教说。此经是出于《杂阿含》296（T02, p. 84b14ff. ; SN 12,2, 20; II. 25）。此经之...非无因。[4]　　杨郁文老师认为：有情数缘起系列相邻两支之关系是“此缘性”；有情数缘起系列之每一支是“缘生法”，是“由缘所生的法”。[5]　　若根据《瑜伽师地论》〈摄事分〉(T30, 833a)对上述...

    释惠敏

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06530746994.html

  • 从因果律看时空

    这个角度来看看，假如接受因果律会有什么发生）。最简单的因果例子是单链的因果序列：A－＞B－＞C－＞D……这里我们可以看到由于具有单向性，A、B、C、D等事件是有次序的。这个次序显然可以给出时间的一个基本要素：有序性。但是，仅仅这样的事件次序并不能给出时间的可测度性，因为现在A、B、C、D之间还根本谈不到怎么度量长度。　　同样，因果事件的关系可以是非常复杂的。上例中从因A演化到果D完全可能通过不止一条...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06551247285.html

  • 汉地佛教度僧制度辨析——以唐—五代的童行为中心

    高僧传》卷11，T50／512a。 　　(10)《续高僧传》卷3，T50／440c。 　　(11)《续高僧传》卷15，T50／541b。 　　(12)《续高僧传》卷19，T50／587a。 　　(13)《宋高僧传》卷2，T50／716c－717a；《宋高僧传》卷14，T50／790b。 　　(14)《度僧于天下诏》，《全唐文》卷5，中华书局，1987年版。 　　(15)《唐令疏议》卷12...

    湛如法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06590247743.html

  • 《阿含经》的菩萨道──兼论《般若经》的出现

    ，姿容端正，覩者欢悦，众宝璎珞，严饰具足，行如是大施，况复其余食噉含消？…昔时梵志大长者名随蓝者，谓异人耶？莫作斯念！所以者何？当知卽是我也。（T1, p678a）　　【例2】释尊的前世，曾是名为「阿...无量善修，遍满一切世间成就游。如是悲、喜心与舍俱，无结无怨，无恚无诤，极广甚大，无量善修，遍满一切世间成就游。』如是尊师阿兰那为弟子说法。复次，尊师阿兰那为弟子说梵世法。(a)若尊师阿兰那为说梵世法时，...

    林崇安

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06593147818.html

  • 佛教的色（物质）之概念

    或名色的色之概念，东西方诸学者有种种的解释。如：A是从古印度一般思想来解释，B是从尼柯耶、阿含的说明中，发现其意义，[345]C是依之后阿毗达磨的定义而说，D则从现代哲学思想来理解。 　　因为对色的...物质，至少是地水火风四大，与色味香触四法的“八事合成”（a??a-dravyaka）。此八事合成的色聚，类似于巴利的纯八法。但是，此八法中，巴利的第八是食素；相对于此，有部则是触...

    水野弘元

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07005047997.html

  • 如来藏学研究小史

    Jo-nang-pas : a school of Buddhist ontologists according to the Grub-mtha oshel-gyi me-long," ...Lewis Lancaster, p.283-317. 　　(1992) Buddha nature, mind and the problem of gradualism in a ...

    杜正民

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07082149096.html

  • 智军的《见差别》蕃本试译(下)

    107-4-2~110-1-6)　　sDe dge edition(D) jo 223a4~228a7(No.4360)　　Cone edition(C) jo 228a3~233a7　　sNar thang edition(N) cho 254a6~260a1(No.3839)　　再者，校勘注记以笔者取得的北京版(P)与德格版(D)二者，进行之。　　二、 《见差别》原文（罗马字）与汉译　　(31a) ...

    许明银

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332152385.html

  • 《阿含经》之禅定──以佛陀成道的禅定为脉络

    absorption Siddhattha experienced under a rose-apple tree observing harvesting when he was a young boy, which eventually had a strong influence on his final enlightenment.Chapter Three attempts to ...

    罗耀明

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15044155728.html

  • 菩提达摩二入四行 大乘壁观禅法（上）

    ;（《大正藏》51，p743c—p744a） 　　[3]关于此义，其例甚多，如：《菩萨本生鬘论》卷第四云：“阿难！一切如来在昔因地，知众生界自性清净，为彼客尘烦恼所覆。然彼...rdquo;（《大正藏》7，p937a） 　　此外，《宝积菩萨藏会如来不思议性品》　（《大正藏》11，p226b）、《虚空藏菩萨经》　（《大正藏》13，p655c）、《大哀经》卷第三（《大正藏》13，p...

    杨笑天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15383957191.html

  • 洛阳龙门双窟

    二龛在南壁。G内着僧祗支，外着敷搭双肩式袈裟。N着偏衫。Y、D型 Y型一龛，D型八龛，皆在北壁。Y服饰同G，D型方座上有台布。　　A、B、S、M、P、C型 A型五十五龛，在北壁，六十五龛在南壁。服饰同G。B与A之别仅在于B型莲座的莲瓣尖向下，C与A之别只在圆莲座下加了一层座基，s与A之别是佛着偏衫，手印亦异，P与A之别在佛着偏衫，手印不同。M型的圆莲座上下各加一条窄边。　　U、T、K、E、X型...

    温玉成

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15515557995.html
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