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  • 从《周易禅解》看三教关系

    首,对孔子十传之旨作了说明:"其旨趣纲领、体度、凡例,彻乎性修之源,通乎天人之会,极乎巨细之事,贯乎日用之微"[21]。还常以王道正法与佛法正教并举:"王道以正法养天下,佛法以正教养僧伽,观心以妙慧养... [17]"吾所由解易者无他,以禅入儒,务诱儒知禅耳。"《自序》,第2页。  [18]《序卦传》,第295页。  [19] 《系辞上传》,第91页。  [20]《明夷》,第157-158页。  [21...

    不详

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  • 传灯大师的“真如不变介冥伏门”初探

    有性善性恶之殊。”[21]也就是说,《涅檠经》没有谈到佛性的性具思想,或区分出善恶的问题。天台宗的看法是:“本具九界三因,名为性恶。本具佛国三因,名为性善。”[22]亦即在佛性中,根据圣凡的区别,来...卷一。  [10]原文为“尽”字,依文义改。  [11][12][13][14][15][16][17][18]119][20][21][22][23][24][25][26][27]卷一。  [28...

    不详

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  • 敦煌本《坛经》录校三题(一)

    偈/呈吾吾看汝偈若吾大意者付汝衣法禀为六代火/急急(第21页~第22页)[3]  敦博本:  五/祖忽于一日唤门人尽来门人集记五祖曰吾向汝说世人生/死事大汝等门人终日供养只求福田不求出离生死苦海汝等自...不看净,亦不言不动。”(第21页)  潘重规本:“善诸识!此法门中,坐禅元不著心,亦不著净,亦不言不动。”(第153页)  中岛本:“善诸识、此法门中、坐禅元不看心、亦不看净、亦不言不动。”(第95页...

    方广锠

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  • 玄奘“五种不翻”三题

    rdquo;[20]。无独有偶,成梅也认为一些外来词之所以能够成为现代汉语的常用词汇,依据的正是玄奘的“五种不翻”,亦即音译原则。[21]   此外,更多的学者在论著中客观介绍&...书目季刊》十二卷四期,1979年。收入《中国佛教译经史论集》,东初出版社,1990年6月,第190页。   [21] 成梅:《以现代翻译理论为观照的玄奘译学贡献新探》,载《玄奘精神与西部文化》,三秦...

    方广锠

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  • 玄奘大师早期师承略考

    神志包总,高岸伦俦,谈论倚伏,态出新异,数术方艺,无学不长。自预比肩,莫有沦溺。末年耽滞偏驳,遂掩徽猷,故不为时匠之所班列。[21]  如此宝暹博闻多识,学兼内外,确实是一代名僧,但晚年有所偏执,故损...上。  [18]大正藏50册,509页中。  [19] 大正藏49册,104页中,又见《续高僧传》卷二。  [20]大正藏50册,543页中下。  [21]大正藏50册,532页下。  [22]大正藏...

    徐文明

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  • 人间佛教释疑

    宗教自身不断调整以适应社会向世俗的变化[21]。另一些学者则吸收了韦伯的理性化观点,认为“世俗化乃是世界祛魅或理性化过程,这一漫长的过程既导致宗教象征、思想、实践和制度的社会重要性的贬值乃至丧失,使得...社会学》第165页。  [20]孙尚扬《宗教社会学》第129—130页,北京大学出版社2001年版。  [21]戴康生、彭耀主编《宗教社会学》第200—201页,社会科学文献出版社2000年版。  [...

    不详

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    上述一系列措施可知,武帝几可谓以佛化治国。在他的提倡下,佛教几被抬到国教的地位,对其时士人之影响也达到了一个新的高度。  陈代佛教当不如梁时之盛,但“其行事仍祖梁武之遗规[21],既有舍身佛寺之事,亦有...叙梁武帝舍事道法》,《广弘明集》卷4。  [20]《与周舍论断肉敕》,《全梁文》卷5。  [21]汤用彤《汉魏两晋南北朝佛教史》,河北教育出版社1996年,第360页。  [22]吕澂《印度佛学源流略讲...

    高文强

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  • 论宝志和尚的形象

    19”,并“以祠梁僧宝公20”。  宝志的上述因谶语预言赢得的政治机遇使其名声大振,常见于史册,但也由此列入了“好言将来之事21”的神异奇僧一类,其对佛教的贡献和在中国佛教发展史...十八年十二月”条。  21《周书》卷四十七《诸该传附卫元嵩传》。  22《佛祖纲目》卷三十七《佛心才参惟清禅师》。  23参见丁明夷《川北石窟札记》,载《文物》1990年第六期。  24...

    严耀中

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  • 苏轼诗与《维摩经》

    《注维摩诘经》什曰:“维摩诘,秦言净名,即五百童子之一也,从妙喜国来游此境。”(21)毗耶,为“毗耶离”的省称,古印度国名,是维摩诘的居住之地。“妙喜”,佛经中的国名。《维摩经》:“是时佛告舍利佛:’...三十四,第1800页。  20苏轼《次韵定慧钦长老见寄八首》其八,《苏轼诗集》卷三十九,第2118页。  21《大正藏》第三十八卷,经疏部六,第327页。  22、23《大正藏》第十四卷,经集部一,第...

    梁银林

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  • 吠檀多哲学与佛教

    学派,因为执刹那生灭的理论,它们在不承认(实在的)普遍基础方面,完全无异于中观论和唯论。(21)照此来说,所有佛家教义不外是虚无主义的教理(vainasika),“它是不为那些追求终极安乐的人去认真...莲足论师方面,他有回答“与佛教教义相同的批评”的意图,所以我把它排除在本次论述之外,而留在将来进一步的研究中再细讨论。   (21) 商羯罗,据《梵经》11,2,31,第478页。《示教干则》1,16....

    [日]前田专学/文 巫白慧/译

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