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爰设妙色，载扬耿光，以追福祥，以迪幽赞。”(38)吕温文中所述则为其妻兰陵萧氏因贞元二十年（八Ｏ四）作者要出使吐蕃，故绣药师如来以求佑助。(39)甚至到了清代，宫廷佛画中也少不了药师如来。如丁观鹏就为...一九八五年）第九页。 (37)同注(36)，第四十三页。 (38)董诰，《全唐文》（中华书局，一九八三年）第五二八二页。 (39)参见注(38)，第六三四九页。 (40)参丁观鹏，《法界源流图》...
李小荣
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)；甚至连帝王也对他另眼相看，在西元三六二年晋哀帝登基时，“频遣两使，徵请出都”(39)，“遁遂辞丘壑，高步天邑”(40)。就支遁所交往的名士来看，基本都是当时的上层人士，而那个时代是极其注重门第观念...第三六Ｏ册，第三一四页。 (38)同注(10)。 (39)同注(13)。 (40)同注(9)，第二二八页。 (41)同注(9)，，第四七Ｏ页。 (42)同注(9)，，第四七五页。 (43)同...
张琦
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38)；慧集，“每一开讲，负帙千人”(39)；道猛“开讲成实，序题之日，帝亲临幸，公卿皆集，四远学宾负帙齐至”(40)；昙衍，“自齐郑燕赵皆履神化，虽遭缘阻，安苦无倦，常随义学千僧有馀，出家居士近於...·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八二页中。(39)《高僧传·义解五》，《大正藏》第五十册，第三八二页下。(40)《高僧传·义解四》，《大正藏》第五十册，第三七四页上。(41)《续高僧传·义解四》，...
蓝日昌
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中国佛教与人间的关系，总嫌不够紧密，现在是到了紧要关头，发扬（大乘）佛教真精神，深入人间的时候了。[39]
从印顺晚年作品来看，尤其在《契理契机的人间佛教》中，人菩萨行思想占有很重要的位置；可说是... [37] 《印顺集》，第155页。
[38] 《印顺集》，第165、166页。
[39] 同上。
[40] 《印顺集》，第128-9页。
[41] 印度佛教传人中土后，唐慧能...
张华
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哈佛《亚洲研究》1942年）、钱穆《禅宗与理学》《再论禅宗与理学》与《三论禅宗与理学》（《思想与时代》第38期、39期、40期，1944年、1945年）、谢慧霖《论儒佛与理学》（《志学月刊》19、20期...
不详
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的境界——超越的境界、出世间的境界。由此龙树又进一步总结说：“涅槃与世间，无有少分别；世间与涅槃，亦无少分别。”[39]“涅槃之实际，及与...正藏》，卷30，34页下。
[39]同上书，36页上。
[40]同上。
[41]《大正藏》，卷31，16页上。
[42]同上书，45页下。
[43]同上书，46页中。
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方立天
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法尔种子”是否可约无为性而言的问题，见登引《宝性论》、《无上依经》、《瑜伽论》为证[39]，如《宝性论》说“云真如性者，如《六根聚经》中说从无始世来毕竟究竟诸法体故”，《瑜伽论》说“六度殊胜有如是相，无... [38]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页757。 [39]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经第七十一册，页757。 [40]见登，《大乘起信论同异略集本》，卍续藏经...
不详
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出现，步步极乐家乡，又何必远企于十万亿国之外，别有净土可归耶?所以道心净则土亦净；心秽则土亦秽，是则一念恶心起，刀林剑树枞然，一念善心生，宝地华池宛尔，天堂地狱又岂外于此心哉?[39] 当然，憨山以...[37]《憨山大师进修法要·答郑昆严中丞》，《净土丛书》第8册，毛惕圆主编，第845页，台湾印经处印行。 [38]《示沈大洁》，《梦游集》卷九，第470页。 [39]《示优婆塞结念佛社》，《憨山...
刘红梅
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。[38] 《金刚经》也说： 若见诸相非相，则见如来。[39] 3、因缘法无我之辨 在《中论》观因缘品第一中，由缘空、因缘法无生而推知一切有为法皆空。所谓有为法泛指五根对境的所有感觉认识的色法...)《大正藏》卷42，154中。 [39]罗什译《金刚般若波罗蜜经》，《大正藏》卷8，749上。 [40]《十二门论》卷一，《大正藏》卷30，160中。 [41]《中论》卷一，《大正藏》卷30，2...
悟 实
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慧涌、慧威、智瓘、玄光等7位弟子。对思师的这些高足，志磐赞叹道："自南岳照禅师之下，皆足以光昭法运，力扶宗门，诱掖来机，扞御外务。"39 信照禅师，在《国清百录》、《智者别传》、《续高僧传?智顗传...句记》卷第二下，《大正藏》第39，第105页中。此说或许依据荆溪所说而来，因湛然在《止观辅行传弘决》卷第一之五，曾说："入铜轮者，《本业璎珞》上卷经意，以六因位，而譬六轮。......言六轮者，谓铁轮...
可 潜
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