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，千圣不然，向上l路，热碗鸣声’师云：气古人凭么告报，大似不会吃饭，诈道不饥，未免自赚颉预。天龙则不然，向上一路，热糍耙一个，菜豆腐一碗，吃在肚皮里，一天饱到晚。”(39)悟道不可思虑妄求，强作索解，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21281763869.html
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通流”，仅“不”字误作“在”。“法”字不必加。 39．“即有数百般以如此教道者。”(页二八)原无“以”字，句义清楚，不必加。 40．(一五)节。“灯是光之体(原本无灯字)。”(页三O)原本确有“灯”...
邓文宽
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http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302863987.html
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)、“云门花药栏”(No39)、“洞山麻三斤”(No12)等。 赵州拈《信心铭》“至道无难，唯嫌拣择”示众，说要体会大道，并无困难，关键在于泯除分别念。雪窦颂古：“一有多种，二无两般。天际日上月下，...诗歌，有较为生动、深刻的了解。在当前同类著作还比较匮乏的情况下，笔者很愿意以本书作为引玉之砖。 (《经典禅诗》、《经典颂古》、《经典禅语》，吴言生著，39万字，[台湾]东大图书公司，2002年11月...
吴言生
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》，34—35页)。今将达摩以前所译之禅经，且存于藏经同时较重要者，略举于下： 安世高，于后汉桓帝建和二年(西元148年)来中国，他所译的禅经等有39部之多，然今存藏经者有5部：即《大安般守意经》二...
文 智
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世界境域志》以及公元11世纪波斯文作家加尔迪齐（Gardizi）的《记述的装饰》等史籍中,在论及从西域通往吐蕃的通道时,也都提到了从和田通过阿克赛钦去向吐蕃的道路[39],大约也是指这条中道而言。 ... 年。 [36]参见黄沛翘：《西藏图考》卷五，阿里条。 [37]参见义净:《大唐西域求法高僧传》卷上。 [38]参见《新修大正大藏经》卷五十一。 [39]参见王小甫：《唐吐蕃大食政治关系...
霍巍
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要“知三教之同归。”德清尽力调和三教，主三教一理、三圣同体，“尝言学有三要，所谓不知《春秋》，不能涉世；不精老庄，不能忘世；不参禅，不能出世。”他认为这三者，“缺一则偏，缺二则隘”。［16］卷39他...
不详
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记载的岁月代代相传，流传至今。所以《分别功德论》赞叹说：“上者持三藏，其次四阿含，或能受律藏，即是如来宝。”[39] 这种学有所专的教学方法一直为僧团所沿用，最有力的例证为古印度佛教最高学府那... [39]《分别功德论》卷二，T.25.34c。
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不详
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智顗至金陵，“长干寺大德智辩延入宋熙”寺38 ，智辩为摄山僧诠四友之一的“领悟辩”；智锴在扬州兴皇寺听法朗讲《三论》，“善受玄文，有名当日”，又遇“天台顗公修习禅法，特有念力，顗叹重之”39：智顗亦与...
不详
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龙按：原注曰：出摩异调王经。】 【龙按：以上据“经相”，卷第二十四，页一三二所有 者校订。】 （39）文陀竭金轮王游四天下 昔者有王，名文陀竭，从母顶出，复作遮迦越王，东西南北皆属之，七宝具足...
陈祚龙
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之北的永宁大寺，与勒那摩提等创译《十地经论》，后随东魏迁邺，居住20余年，译出《佛名》、《楞伽》、《法集》、《深密》、《金刚》、《无量寿》、《胜思惟》、《大宝积》、《法华》、《涅盘》等经论，共39部，...
李尚全
佛学论文|因明|五明
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