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  • 关于八触的辨析

    　7．知见明了：能在定中善观人生万物，明了不昧。　　8．无累解脱：对于不良的作用，不好的思想，均能一一解脱。　　9．境界现前，心中出现光明、智慧等美好安详的境界。　　10．心调柔软：内心变得非常慈悲，...迷惑无知，糊涂昏沉。心智颠倒，这是由于邪愚所覆。反之，如思惟迅速，知见极利．心生邪觉，破坏三昧正定，这便是邪智所扰。　　9．缚脱；动触发生时，五盖等诸烦恼，覆蔽心识，无法解脱束缚，这是邪缚所盖。如在触发...

    不详

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  • 慈航法师在台湾

    10月16日，附近寺庙缁素多人到圆光寺拜谒慈航法师，“法师高兴连日，连夜为众人演说佛法”。17日，接待李子宽居士等人的拜访。当晚，慈航法师为信众开示1个小时，听者达50余人，“欢喜信受”。21日9时，...道场”。慈航法师还定期前往监狱弘法。1951年，慈航法师应时任新竹少年监狱教诲师的皈依弟子唐清湘邀请，往该监狱向犯人弘法，每逢星期一上午9时前往。他带了许多经书，让犯人”爱看的请诚心去看，感化自己”。...

    邹挺超 王荣国

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  • 维摩诘居士：在家典范

    东方三十六恒沙国，向须弥灯王佛，借三万二千个，高八万四千由旬(8)的师子座(9)，排在他的丈室(10)里，还觉得宽绰。能化菩萨，过上方四十二恒沙佛土，向众香国香积佛，乞一钵饭回来，使一切人，食之不尽。能以...译为逾缮那，为印度计里程之数目，每由旬有三十里、四十里、五十里、六十里，各种之不同。 　　(9)师子即狮子，佛为人中师子，故佛之所坐，总名师子座。智度论曰：“是号名师子，非实师子也。佛...

    不详

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  • 国内现存最古的几尊佛教造像实物

    不能不谓其为一种祭祀方术，而恰投一时风尚也。”[附注8]　　谈到三国时和佛教信仰有关的雕塑品，还应该提到武昌莲溪寺东吴墓里出土的陶俑[附注9]。这座墓是一九五六年发现的，墓中出土有东吴永安五年（二六二...《文物》1961年11期文中的描述。　　(6)参看《世界美术全集［7］中国I》56页插图124一126、57页插图127，平凡社。　　(7)同（1）。　　(8)同（1）。　　(9)湖北省文物管理委员会...

    杨泓

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  • 大乘涅槃学与谢灵运的山水诗

    1905—1912.　　[9]道宣.广弘明集[Z].上海：上海古籍出版社，1994.　　[10]逯钦立.先秦汉魏两晋南北朝诗[Z].北京：中华书局，1995.　　[11]道生.注维摩诘经[M].大正新修...声援道生，写下了著名的文章《与诸道人辨宗论》[9]（《广弘明集》卷18）， 与法勖、僧维、慧驎、法纲、慧琳等名僧及名士王弘等进行论辩，对道生的顿悟成佛论作了进一步的发挥。谢灵运的“宗”即是成佛之理或作...

    普 慧

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  • 华严初祖杜顺法师

    高僧传》中，有这样的字句：　　弟子智俨，名贯至相，幼年奉敬，雅遵余度，而神用清越，振续京皋，华严、摄论，寻常讲说，恒至龛所化导乡川，故斯尘不绝矣[9]。　　在此中，弟子中只提智俨法师一人，实是在...唐道宣法师著《续高僧传》卷25，《大正藏》卷50，653---654页。　　[8] 法藏著《华严经传记》卷三，《大正藏》卷51，163页　　[9] 唐道宣法师著《续高僧传》卷25，《大正藏》卷50...

    觉深

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  • 辽金佛教

    　　983年，恢复旧国号，1066年再称大辽国。其领域曾东起黑龙江口和日本海，西至阿尔泰山，北自克鲁伦河，南抵雁门关和河北霸县一带。1125年被金所灭，前后9帝210年。契丹族的佛教，是随着契丹贵族...女真完颜部于今黑龙江阿城县建立大金国。1125年，与宋联合灭辽；再过一年，攻占汴京，俘徽、钦二帝，灭北宋。其领域曾北自外兴安岭，南至淮河，西邻蒙古，东抵海岸。1235年，被蒙古与南宋联合消灭。前后9代...

    不详

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  • 台南开元寺建筑艺术探源

    　　石万寿，〈台湾传统寺庙建筑的规制〉，《建筑师》6卷9期，台北：中华民国建筑师杂志社，1971年十月二十五日。　　－－－，〈台南市古迹志〉，《台湾文献》28(1)，1977年。　　江木生，〈内地佛教...特质(下)〉，《南瀛佛教》卷18之9，台北：南瀛佛教会，昭和十五年(1940年)九月。　　李世伟，〈日据时期中、台佛教交流略论〉，《圆光佛学学报》第3期，圆光佛学研究所，1991年二月。　　吴永猛，〈...

    魏妙琪

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  • 归元无二性 方便有多门——记武汉归元禅寺

    重建和改造。　　归元妙境　　归元禅寺外山门很有特色，为城楼式三开门建筑，门楼高9米，底座宽20余米，中间大拱门内耸立着十余根粗大的圆木立柱。门楼正上方悬一直匾，上书“归元禅寺”。　　陪同我们参观的新任...来到中院主要建筑大雄宝殿。殿为重檐歇山顶，脊高17米，用9根通天柱擎举，雄伟壮观。“大雄宝殿”四字为清代书法家冯天浩所书，劲笔雄风。这里是寺内僧人进行早晚功课、大小法会、传戒、焰口法事等佛教仪式的地方。...

    余葶

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  • 五台山与中日文化交流

    [9]。奝然在日本建清凉寺的计划未酬便逝世了。后来他的弟子成算终于继承其师的遗愿，在京都嵯峨山仿照五台山清凉寺建成了一座清凉寺。 　　成寻，号善慧大师，日本京都大云寺僧人。宋神宗熙宁五年（1072）...][宋]释志磐：《佛祖统纪》卷四二。 　　[7]《宋史》卷四九一《日本传》。 　　[8][日]木宫泰彦：《日中文化交流史》第186页。 　　[9][日]《续左亟抄》卷一。 　　[10][11]...

    王孺童

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