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梵网经〉卷上（註5）、〈像法决疑经〉（註6）、〈六祖坛经〉（註8）、〈楞伽师资记〉（註8）、〈传法宝记〉（註9）、〈歷代法宝记〉（註10）、宗密〈禅源诸诠集都序〉（註11）及〈圆觉经大疏抄〉（註12）、〈...就有帮助。提起精神来，好好地参！透过实践力行，顿悟自己的心地。参！ 註1.〈大正藏〉第3册 页327 註2.〈大正藏〉第9册 页370 註3.〈大正藏〉第16册 页432 註4.〈大正...
不详
|佛学论文|因明|五明|
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学院系统的欧阳渐、吕澂和太虚门下首席弟子印顺的思想。认为这种中国佛教内部思想家对本土佛教的全面反省，“很可能改变中国佛教的固有形态，也可能改变中国佛教的发展线索”[9]。 所谓“传统佛教”，具体指禅...商务印书馆，1974年，1993年。 [9] 蓝吉富： [10] 温金柯：(现代禅对台湾佛教的影响及历史意义——建立台湾佛教的主体性)，(生命方向之省思——检视台湾佛教)现代禅出版社，1994年...
王雷泉
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--------- 【论文目次】 第一章绪论1 第一节研究动机与目的1 一、研究动机1 二、研究目的8 第二节前人注疏及研究回顾9 第三节 研究方法与结构程序14 一、研究方法14 ...理望事74 表3．9 ：以事望理74 表3．12：缘起后八门之关系 88 表4．1 ：三观四法界109 表4．2 ：十对内容111 表4．3 ：别教一乘四门、三观、四法界114 表4．4 ：...
唐秀英
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基础。根据搜集到的37条北朝佛社材料所载，其中记有寺院僧官的维那、都维那，寺院法师的邑师、都邑师，寺院僧尼的共有27条，占总数的72．9％，换言之，即是有72．9％的佛社中有寺院的僧官、法师和僧尼参加。...佛教存在和发展的社会基础。 佛社的造像是时代精神的体现和历史的反映。龙门石窟北朝佛社的造像题材主要是弥勒和释迦牟尼，造弥勒像的有12尊，占32．4％，造释迦牟尼像的有9尊，占24．3％。这反映北魏...
李文生 孙新科
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，又叙述了佛陀应亿耳的请求，考虑实际上的困难，允许边地受具，只要五位法定代表人的审核就可以了，称为“五众受具”[9]。 综上所述，受具足戒的意义其实十分单纯，印顺法师说：“受戒，只是在大众前，立定...起源与开展》，页三九Ｏ。 [8]释印顺，〈部派分化与大乘〉，《初期大乘佛教之起源与开展》，页三九一。 [9] 《摩诃僧祇律》卷廿三，大正廿二?四一六上。 [10]释印顺，〈受戒难，受戒以后更难〉，...
不详
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发展过程 6世纪后，越南僧团逐渐形成。574年印度僧人毗尼多流支到达长安，580年至交州，弘传禅宗，为越南佛教禅宗始祖。 7～9世纪，越南佛教传播更广，寺庙遍及各地。9世纪初，无言通在交州，...
不详
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当年相对坐峻增。即今火宅清凉界，一个维摩一个僧。"[9] 注释： [1]憨山德清：《与妙峰禅师》，《梦游集》卷十三，第二册第190页。 [2]憨山德清：《与妙峰禅师》，《梦游集》卷十三，第二册第...439页。 [7]参见《佛果圜悟禅师碧岩录》卷四，《大正藏》第48册，第170页上、中。 [8]憨山德清：《寄河东妙峰师三首》，《梦游集》卷四十九，第五册第445页。 [9]憨山德清：《寄五台妙峰师...
戴继诚
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创立了“循道卫理联合会香港堂”华人教会。第二年伦敦会华人基督教徒推举礼贤会王煜初为主任牧师，并建立了“华人9。理道济会堂”。自此中国基督教徒开始自立，香港华人开始自己管理教会。到1914年香港华人教会组织已达25个，分属于圣公会、伦敦会、巴色会、循道会、礼贤会、公理会、浸信会、巴陵会、美以美会等9个大公会。同时基督复临安息日会和美国五旬节圣洁会也相继传人，香港新教教徒剧增，至此香港基督教进入了一个新...
赵红宇
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”基本资料50 表3-8、台北市寺庙住持、管理人继承方式分布表51 表3-9、台北市寺庙加入所属教会分布表52 表3-10、台北市寺庙在宗教别与组织型态的信徒人数分类52 表3-11、台北市各...、吸纳项目大类次数与金额在组织型态比较115 表4-7、吸纳项目大类与金额在规模大小比较116 表4-8、宗教别在吸纳项目的金额比较119 表4-9、组织型态在吸纳项目的金额比较119 表4-...
陈木梓
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武城)，宋太祖微时常过此，僧守严者异其骨相，阴使画工图于壁上”。 (《明一统志》、《古今图书集成》、《钦定大清一统志》、民国《泾川县志》载) 9、宋真宗赵恒敕建解脱禅院 解脱禅院，又名水泉院，在...太白山，深受杨广器重，卒后重葬。(《高僧传》、《陇右高僧录》载) 9、释玄会(681—640)俗名席怀默，安定人，以研佛经而名。住弘福寺。(《高僧传》、《陇右高僧录》载) 10、释洪满(556-一...
张怀群
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