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体用深广，性相无碍，即是以心为法，以心为界。安立者，心之妙相分齐庄严，各各建立，不相杂乱也。”〔32〕认为法界就是心，因为心的体与用既深且广，心的性与相圆融无碍，所以心是法，也是界。所谓...486页。
〔30〕同上书，第487页。
〔31〕《续藏经》第一辑第二编乙第20套第4册第445页。
〔32〕《法界安立图》卷六，《续藏经》第一辑第二编乙第23套第5册第494页。
〔33〕《...
方立天
佛学论文|因明|五明
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［21］、后魏菩提流支译《提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅盘论》，见《大正藏》卷32，157页中。
［22］、见姚卫群先生著《印度哲学》，北京大学出版社，1992年版，11页。
［...
达照法师
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赞者依而行之，佛所呵者不敢违犯，却到夜间一睡着时，梦见善境界，便生欢喜，见恶境便慞惶怕怖，先佛所谓寤寐一如，自家分明作两般，将非所得未尽善乎。(注32) 大慧参访瑞竹绍珵，《大慧普觉禅师年谱》系于大观...，见《大慧普觉禅师普说》，页1410。 注30:《大慧普觉禅师普说》，页1404。 注31:《大慧普觉禅师普说》，页1363。 注32:《大慧普觉禅师普说》，页1405。 注33:《大慧普觉...
蒋义斌
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，270b。】。希运明言：‘若形纸墨，何有吾宗！’【《古尊宿语录》卷二，32页。】这一宗风又为义玄所继承，他认为‘祖宗门下称扬大事，直是开口不得’【《古尊宿语录》卷二，55页。】。把名言章句看作是‘...
何劲松
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rsquo;【同上书，31页。】乍一看，这似乎可以归纳到‘性觉’的范畴之内，但他又说：‘不觉灭故，方证净心，将知心非不觉’【同上书，32页。】，并对为何不...
达照法师
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而不干治’【参《太虚大师全书》第35册，32页。】，又‘由经济理论说到僧寺的经济建设’【参《太虚大师全书》第35册，34页。】，对教育与科学也极为重视【参《太虚大师...
邓子美
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of Religious Pluralism(London：Macmillan，1985)，p。32。日译请参见约翰·希克《宗教多元主义》(同上书)66页。]，从而表明其拥护多元主义的立场。我最初...
菅野博史
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30． 终日不见己过，便绝圣贤之路。终日谈人过，便伤天地之和。 31． 无妄想时，一心是一佛国；有妄想时，一心是一地狱。 32． 住相布施生天福，犹如仰箭射虚空。势力尽，箭还坠，招得来生不如意。 ...
慧律法师
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业之中，女为上首。是故菩萨若离女色，即得亲近诸善知识，复令众生因此离欲，皆住最胜解脱法门。”(32)
经文意谓，性妄想乃至性焦虑，往往困扰了修持菩提道的菩萨，因此解决修行人的性妄想与...注。
(31)同前注。
(32)同前注。
(33)语见《大智度论》，大正藏册二五。
(34)引自罗素(BertrandRussell)著《婚姻革命》（...
游祥洲
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anaagaamin， 有 " 不來 " 的意思，漢譯為 " 不來果 "，屬四向四果的第三位。 阿那含 " 不來 " 之意即是斷盡欲界的煩惱（註 32 ），不再還生於欲界。須菩提認為小乘佛教對此境界的理解仍非...
吳汝鈞
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