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  • 论中国佛教的主要社会功能

    酌量取拾，我们只有照著做：这就是违反了佛法——诸行无常法则的佛法。”（24）而“无我”则一方面意味著摆脱主观性、随意性，另一方面意味著利益社会。 　　在这一内在精神驱动下，从佛教的业报论中可以直接引申出...年第十一期。 　　（24）释印顺，《以佛法研究佛法》第五页，载《印顺法师佛学著作集》，印顺文教基金会电子版。 　　（25）同注（3），第五一四页。 　　（26）同注（3），第六一一——六一二页。 　　...

    不详

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  • 戒从心生

    正》2,74b.　　世间诸流漏，是漏念能止；我说能防护，由慧故能堰。[24]　　明确地说道︰般若慧能使外来烦恼不泄入，自己也不会污染环境；如此，能于生活当中，净化身心，而不再形成烦恼泄漏。换句话说︰...开发慧根、慧力。以波罗提木叉律仪为螺体正三分之一成分，依“正语、正业、正命”于日常生活中加强信根、信力。以忍律仪为螺体正三分之一成分，依“正定”于宗教生活中加强定根、定力。勤律仪为螺 　　[24]　见...

    杨郁文

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  • “獦獠作佛”公案与东山禅法南传

    先生所说：“若读‘獦獠’为‘獦狚獠’、‘猲獢獠’，或读为‘巨狼獠’、‘短喙犬獠’，不仅绝无旁证，且不辞之甚”，尤其取短喙犬以释之，更“实难令人首肯”。[24]　　《坛经》所说的岭南“獦獠”，汉唐间曾大量...　　[24] 见蒙默前揭文。蒙先生认为“獦”字有三读三义，举证尚多，亦可参阅。 　　p119　　途径之地，亦不断酿成祸乱，岭南既为其中心，受祸亦最为酷烈。故自晋以来，迄于隋唐，獠患见于记载者，...

    张新民

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  • 西潮却自东瀛来——日本东本愿寺与中国近代佛学的因缘

    实际上就是井上氏理论的中国文版。当时井上氏的著作曾大量译成中文，受这种影响的当然并不是一个蔡元培[24]，我想，后世中国佛教中的入世间化、意识形态化的趋向和自我整肃自我改良的动力，很可能就是从这里发端...第一卷，105页，中华书局，1984。此外，也许是他对井上圆了的学问极为欣赏的缘故，他又曾将井上的另一著作也译成了中文，那就是名称很特别的《妖怪学讲义》。[24]如另一个著名的人物梁启超在1902年所...

    葛兆光

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  • 南能北秀美学思想异同论

    彼染心障真如故。(24)　　在神秀看来，净染二者皆本一心，人自有之，通过修行，息妄显真，除染还净，了悟本觉真心，使人性之美焕发出耀眼之光，即得解脱，达于人生的最高境界(佛陀境界——审美境界)。　　必须指出，...梳理》作了深入细　　致的分析。　　(18)韦处厚《兴福寺内道场供奉大德大义禅师碑铭》，《全唐文》卷七一五。　　(19)(20)(21)(22)(23)(24)神秀《观心论》，见《中国佛教丛书·禅宗编》...

    皮朝纲

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  • 从“即心即佛”到“非心非佛”：南禅美学思想嬗变轨迹

    ，在主要注重世俗人心与并未忘怀如来藏自性清净心之间左右摇摆。比如慧能一方面强调“人性本净”〔24〕，另方面又说“妄念浮云覆盖，自性不能明”〔25〕；一方面高唱“佛性常清净，何处惹尘埃”〔26〕，另方面...版。　　〔10〕〔11〕〔24〕〔25〕〔26〕〔27〕〔28〕〔34〕〔36 〕〔39〕〔41〕〔44〕〔45〕〔46〕 敦煌　　本《坛经》十七节、十六节、 十八节、二十节、八节、二十二节...

    皮朝纲

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  • “茶禅一味”考辨

    观书，但宜窥玉札”（24）这是何等惬意，陆龟蒙于煮茶闲散之中看到的分明是一派禅意盎然的新世界：“精疑一念破，澄息万缘静，世事花上尘，惠心空中境……识妙聆细泉，悟深涤清茗”（25）这在皎然大师的自然世界...皎然《九日与陆处士饮茶》，同上，卷817。　　22欧阳修《新唐书·隐通传》“陆羽传”。　　24陆龟蒙《煮茶》，同20卷620,　　25皎然《白云上精舍抒山禅师》，《皎然集》卷二。　　26刘禹锡《西山...

    潘林荣

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  • 晚明情感论：与佛学关系研究

    菩提”〔23〕，“其流行者，亦归之野马尘埃之聚散而已”〔24〕，以致将尘“情识”在其理论结构的延伸中(并非一定理论本身)肯定了下来。率性在撤除某种制动性概念限界的情况下很有可能导致的是率“情”，以后者...　　〔23〕《留都会语》，《王龙溪先生全集》。　　〔24〕《明儒学案·罗汝芳传》。　　〔25〕《陈志寰》，《袁宏道 集笺校》，上海古籍出版社，1981年版。　　〔26〕《与仙人论性书》，《陈志寰》，...

    黄卓越

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  • 四大净土比较研究（二）

    文中，曾说（相当三辈的下辈人）：‘前世为恶’，而不说今世的恶人──五逆十恶等。（23）而《观经》，以下品三生为现生作恶者。（24）　　从此可见，《观经》的摄机更广，这在佛教慈悲立场、善恶由心的意义，凡是...清净平等觉经》卷1，《大正藏》卷12，281c。　　（24）《净土与禅》，53－54页。　　（25）《阿弥陀经》，《大正藏》卷12，347b。　　（26）《药师琉璃光如来本愿功德经》，《大正藏》卷14，...

    圣凯

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  • 欧阳竟无与“人间佛教”之比较——从佛教与政治、佛教研究法两方面看

    　　[24]　对佛法之基本信念[A].华雨集：第五册[C]. 　　[25]　上述引文分别参考印顺，“以佛法研究佛法”，“谈入世与佛学”二文，《妙云集》...方便，不是一般的考据学者。”[24] 　　作为成熟和有深度的学者，印顺绝不是现代主义在佛学史研究中肤浅的表演者，他深刻地感受到现代性知识方式与宗教内在或超越面向之间的紧张，我们甚至可以说...

    龚隽

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23440141049.html
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