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  • 论太虚唯识学思想的分期及其特点

    ;必相辅以行者,则为《因明入正理论》。此之二书,统世上所有学说,今尚为第一无比之胜义也!若中国人高小或中学学生,皆能熟读此二书而了其精义,则中国人之病庶其有治乎?(19)  不仅于此,太虚还是一个有...)同上,第51页。  (18)梁启超曾以佛教的业力说论证“中国国民性”的改造问题。见《佛陀时代及原始佛教教理纲要》及《论佛教与群治之关系》等篇。  (19)太虚:《对治中国人通病的佛法》,《太虚大师...

    李广良

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  • 宗舜法师:敦煌卷子S.343v号佛教文献考

      五、“S.0343vg 大唐皇帝述圣记(尾题)”   今案:《新编》拟题有误。从“盖闻二义(当作仪)有像”开始(注19),至“与乾坤而...rdquo;说明。   18 见《昭和法宝总目录》第三册《御制大藏经序跋集》,《大正藏》别卷三77/1421上。   19 见《英藏敦煌文献》1册147页上。   20 见《英藏敦煌文献》1册...

    宗舜法师

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪法照研究综述

    声名的。19  中国净土教可分为三流:即慧远流、善导流、慈愍流。法照曾游化庐山, 可见曾受慧远流的教育;法照又师事承远,承远依据慈愍三藏之指导归投净土教,所以藤原氏认为法照的净土教接受了由来所有的...法印寺,美国,1997年。  19藤原凌雪《念佛思想之研究》,印海译,311—312页,法印寺,美国,1997年。  20藤原凌雪《念佛思想之研究》,印海译,329页,法印寺,美国,1997年。   ...

    圣凯

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  • 《四十二章经》真伪述评——纪念中国汉传佛教2000年

    绝对不可信。(二)襄楷所引为汉译佚经可信,襄楷所引为汉译之《四十二章经》亦或可信。襄楷所引为即现存之《四十二章经》,则绝对不可信。[19]  陈先生所言则说明《四十二章经》确实有汉译本,否定了认为后人...9]1页。  [16]、[17]同上[9]85页。  [18]《中国佛教思想史》上卷,65页,福建人民出版社,1994年。  [19]《现代著名学者佛学文集》之《陈垣集》73页,中国社会科学出版社,...

    理净

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  • 《法华经》佛塔信仰初 探

    认为不外乎为了生天。只有法藏部认为能得广大果,可以成就无上道。法藏部的《四分律》说:“学菩萨道,能供养爪发者,必成无上道”。 [19]法藏部的思想为后来《法华经》所继承。  初期大乘佛教的《般若经》、《...20页中。  [17]《佛说造塔功德经》,《大正藏》卷16,801页中。  [18]《异部宗轮论》,《大正藏》卷49,16页上—17页上。  [19]《四分律》卷31,《大正藏》卷22,785页下。 ...

    妙 安

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  • 《文心雕龙》与佛教成实学

    于是,博引百家众流之谈,以检经奥通塞之辩,澄汰五部,商略异端,考核迦旃延,斥其偏谬,除繁弃末,慕存归本,造述明论,厥号《成实》。崇附三藏,准列四真,太明筌极,为二百二品。”[19]刘勰自己说他的方法是...第430页。  [9][10]慧皎《高僧传》,中华书局1992年版,第322页、第326页。  [11][13][17][19]僧祐《出三藏记集》卷十一,中华书局1995年版,第405页、第406页、...

    普慧

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  • 晚明北方下层民众价值观与商业社会的发展

    政府、士大夫,或者儒家思想家们的自觉倡导下发生的。它们首先是作为政府头痛的社会问题发生,在政府保持旧时状况的努力失败之后才得到政府的认可[19]。对于主流的儒家思想者说来,社会的商业化本身是儒家价值观念...墟集[M].文渊阁四库全书本.  [19]赵轶峰.试论明代货币制度的演变及其历史影响[J].东北师大学报(哲学社会科学版),1985(4).  [20]顾炎武.天下郡国利病书:原编第十五册[M]....

    赵轶峰

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  • 明代纳西族木氏土司与道教、佛教

    内地的18层地狱有众多的相似之处,它描绘的33神地中,有宝象、白马、白塔、法轮、净水瓶、宫殿、因陀罗的天国等等,都与佛教有关。(19)木氏土司信仰佛教、道教,写下了大量有关的汉文诗记,建造了灿烂的宗教...  ⑩《芝山云莴集》,木增著。  (13)《徐霞客游记》,徐宏祖著。  (14)(15)《甘珠尔序》。  (18)《丽江文史资料》。  (19)《国际东巴文化研究集粹》卷首《神路图》。 ...

    余海波

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  • 抗日战争时期中国佛教界抗敌思想研究

    爱国人士在佛理基础上提出的制止日本侵略的方法明显具有空想的色彩,不仅不具备施行的条件,而且也不合时宜。因为从19世纪末到20世纪上半叶,社会达尔文主义在很多国家盛行,人们普遍相信在社会中、在国与国之间,...工作,“这种破坏佛教的行为,简直是魔鬼不如,哪里够得上说信仰佛教”(注:苇舫:《告上海孤岛中国佛教会书》,《海潮音》第19卷第8号。)。 而日军对佛教的利用,是与其南进策略和“大亚细亚主义”紧密相联的...

    李少兵

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  • 试论唐律对唐前期寺院经济的制约

    不但广占土地, 而且还侵夺百姓之田。如《全唐文》卷19《申劝礼俗敕》中说:“寺院广占田地及水碾硙,侵夺百姓。”睿宗时,在雍州竟出现了寺僧与太平公主为争夺碾硙而打官司的情况。不过,僧侣占有大量土地在...下令:“依令式以外官人百姓将田宅舍布施者,在京并令司农即收,外州给下课户。”(注:《全唐文》卷19。)唐玄宗时,又下“敕王公以下,不得辄奏请将庄宅置寺观。”(注:《唐会要》卷50。)可见政府对私人将...

    郑显文/于鹏翔

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