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  • 《新校黑水城本＜劫外录＞》商榷

    成了行思之答，可谓谬以千里。《万松老人评唱天童觉和尚颂古从容庵录》卷一第五则“清源米价”云：“举，僧问清源：‘如何是佛法大意？’（小官多念律）源云：‘卢陵米作么价？’（老将不论兵）”40　　第165页...或变化完成的助词“了”当作清了，从而使云居之语变成清了之语。　　第168页：　　40、师喝云：“吃五祖多少饭也？”僧拟议，师云：“草贼大败。”　　按：此句慧达本点作：“师喝云：‘吃五祖多少饭。’也僧...

    释宗舜

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  • 地论师、摄论师的判教学说

    述及佛陀独有的八十种好相，其中包括了“一音说法，令异类一时俱解”。(注　18)　　在中国以“一音”观念判教者，见于记载最早要为东晋末年的鸠摩罗什(　344　—　40 9　或　413　)。(注　19)　...，(注　39)似乎慧光以为《华严经》亦是跟顿教有关。　又慧光撰有《华严经疏》两种　一为十卷，称《广疏》；二为四卷，称《略疏》。(注　40)　这两种疏本现在已经失传，惟日本僧人湛睿　(1271　—　...

    廖明活

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  • 回鹘文《忏悔灭罪金光明经冥报传》研究

    ．T II Y 40, 1-5（U 3113-3117），写卷5叶，每叶面积为19×7. 3cm，各书文字5行，交河故城出土，共计50行； 19．T II Y 59a（U 245），残片1叶，15....中之菩萨，是杀父罪之同类；三、杀有学之圣者，与杀罗汉罪同；四、夺僧众成和合之缘，不使和合之事成就，是破僧罪之同类；五、破佛之窣堵波，是出佛身血同类。见于文献第33～40行； 3．九kat（？）之罪，...

    杨富学

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  • 近現代中國佛教與扶乩[1]

    1968，頁27。　　20.除了扶乩之事外，其實印光還是如梁啟超般推崇彭式的佛學成就。參印光，《印光法師文鈔全集》上冊，新文豐，1983，頁40。　　頁267　　觀察到彭氏父子對「鸞術」，有著深厚的興趣[...金剛般若波羅密多經》，中國佛教會影印，《續藏經》第40冊。頁20-21。　　頁270　　縣的雷應期居士，世代信佛，他和浙江海鹽令王守唐，江西新昌令李廷恩交好，經李氏轉借此書拜讀之後，感嘆地說；「...

    范純武

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  • 人間佛教的人間淨土

    [40]此乃依據晉譯《華嚴經‧梵行品》所說： 「初發心時，便成正覺，知一切法，真實之性，具足慧身，不由他悟」。[41]中國華嚴宗的圓教釋此經文，而謂始自十信位，乃至佛地，雖有六位不同，然得...阿彌陀經》。 [8] 《十住毘婆沙論》卷5，《大正藏》冊26，頁40下～頁45上。 [9] 同前注7，《大正藏》冊26，頁41中～頁45上。 [10] 《觀無量壽佛經》有云：「下品下生者，或有...

    释圣严

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  • 东汉魏晋南北朝时期职业教徒的阶层分析

    38]竺道生，“本姓魏，钜鹿人，寓居彭城，家世仕族。父为广戚令，乡里称为善人。”[39]释僧渊，“本姓赵，颍川人。魏司空俨之后也”[40]。释法安，“姓毕，东平人。魏司隶校尉轨之后也。”释慧球，“本姓...传》卷七本传，255页。　　[40]《高僧传》卷八本传，303页。　　[41]《高僧传》卷八本传，333页。　　[42]《高僧传》卷八本传，337页。　　[43]《高僧传》卷八本传，339页。　　[...

    王青

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  • 中国佛教早期忏罪思想之形成与发展

    增壹阿含经　　(卷40)No.7　　自归依佛法僧、忏悔 罪根永除 东晋 397 僧伽提婆 No.125　　2 　　22.大方广十轮　　经(卷6) 　　至心忏悔、不覆藏、不诽正法 灭罪、得三昧 北凉 ...兴七种心以为方便。即：惭愧、恐怖、厌离、发菩提心、怨亲平等、念报佛恩、观罪性空等26。此七种发心，被融入后世所制的许多忏悔仪轨中，为忏罪的重要思想。另12、13、30、36、40、41、50、56、...

    释大睿

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  • 圆仁与唐代巡检（1）

    船上逃来。是村，不敢交官客住，请示以实，示报，莫作妄语。只今，此村有州牒，兼有押衙使下，有三、四人，在此探候。更恐见和尚，禁捉入州。”(注40)《入唐记》接著说圆仁等人接到村正书信后，正在“思虑之会”时...130；赖本，页16-17。注40《入唐记》，卷一，“开成四年四月五日”条，顾本，页40-41　　；白本，页138；小野本，第一卷，页484；赖本，页104-105。注41同上。　　页909　　海县的...

    黄清连

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  • 会昌灭佛后的湖州唐陀罗尼经幢----兼论武宗灭法对佛教的影响

    江南僧尼人数就达458854人（其中僧397615人，尼61239人）[39]，几乎为武宗灭佛前的一倍，所谓“天禧承平，合僧尼几四十万，闽浙占籍过半焉” [40]。对此王夫之...674页。 　　[31] 《隋唐佛教史稿》第一章，第40页。 　　[32] 王治心《中国宗教思想史大纲》第五章，北京东方出版社1996年版第163页。 　　[33] 见《唐故河中府永乐...

    严耀中

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  • 東初老人簡譜（1）

    会会务人员训练班”，集九省三市俊彦比丘二百余人于一堂，实施行政工作训练。鉴于时势之推移，僧众极须自力更生，特创办“工读社”，购置织布机等设备，倡导僧众工读。(〈略传〉)　　1947（民36）,40岁　...…这是我与东老往来最密的一段时期。”[39]煮云法师曾四次前往老人关房叩关，聆受教诲。[40]　　1951（民40）,44岁　　2月，《人生》复刊，乃第3卷之始。[41]老人与修振法师、李子宽联名之〈...

    不详

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