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1、佛者‘觉’也
2、立如松，正而松
3、合掌［摄心］
4、俯首［反观］
5、躬身［谦退］
6、松肩［放下］
7、曲膝—躬身而降［恭敬、柔软］
8、按地跪下［谦恭到底］
9、跪坐放松［狂心歇息］
10、伸手迎佛［背尘合觉］
11、五体投地［深投觉地］
12、翻掌接佛［转凡成圣］
13、与佛会心［生佛交彻］
14、恢复跪坐［欢喜...
道证法师编述
|拜佛|
http://www.fjdh.cn/article/2006/06/0819064405.html
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规范。”[5]
道德伦理既不是干瘪的规范，也不是刻板的命令。“人们之所以要自觉地约束自我、命令自我、协调人际关系、减少利益摩擦，全来自于对生命的关注或生存环境的关注。”[6]
道德伦理...，才会有继续生存下去的机会。这个惟一的世界需要一种基本的伦理。”[9]“如果没有一种广泛接受的伦理以满足和指导我们对一种可接受的社会生存的追求，混乱就会随之而来。”[10]
所谓“基本的伦理”...
王丽心
|道德|
http://www.fjdh.cn/article/2006/07/1743585006.html
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。以上共计二十种疾病。
位于身体内外的疾病有赤巴病、褐色赤巴症、水肿、臌胀、痨病、六热病［5］、扩散症［6］、紊乱症［7］、瘟疫、天花、疔疮、合毒（梅毒类）、冷风毒症、蒸气毒症、肉毒症、食物...坠入小肠症、寒症、浪恰症［10］等十种。赤巴症又分为痰涎症、脉症、变位症等三种。毒性痼疾又分为热合毒症、寒合毒症两种。陈旧痼疾分为痞块、肾型水肿病［11］、心脏性水肿病、浮肿、消瘦痨［12］等五种。痞块...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|四部医典|疾病分类|
http://www.fjdh.cn/article/2007/01/1710497369.html
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，说话不乱插嘴。温多告诉记者，自己最大的收获是懂得了一些应有的礼仪，在寺院走路吃饭之类的生活小节都有规矩，师父要求很严格，如果自己调皮，师父会打戒板纠正。
8月7日下午，又有10名女生来到六祖寺...觉大师在方丈楼狮吼堂为当天到来的10名女学生举行受戒仪式。女弟子们手拿师父现场起的法名“悟珍”、“悟静”等，跟着大师一起鞠躬、跪拜。有的孩子一丝不苟，神色虔诚；有的则不时扭头观察一下别人，偷笑几声；...
【佚名】
|体验|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2007/08/08484013319.html
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同学，来到德阳龙井公墓，缅怀在地震中遇难的谭千秋等10余位老师。汶川大地震中，东汽中学有14名正在上课的老师遇难，其中有11名老师安葬在龙井公墓。
谭老师：您的教导我们铭记在心
龙井...春艳 摄影报道)
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佚名
|尊师|教育|
http://www.fjdh.cn/article/2008/09/12313329188.html
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其发展。肝脏肿大或肝痞块迫使胆汁外溢之病，用竹黄八味方[6]施治后，取短翅脉或者腑脉穴针刺放血，减轻血压，其后用泻下、火灸施治。痞块迫使胆汁外溢，药用海贝煅灰、赤小豆、水菖蒲、刺参、光明盐等煅灰制成...果[9]、白糖等制剂、泼水[10]，以微小血管针刺放血施治。如果与培根类型或者龙的任何一种疾病并发，结合各自对症的药物施治。总之，此类疾病魔碍大，医治之前，须焚烧冥器忏悔向善，首先要金钱布施。最后，...
宇妥·元丹贡布等著 马世林、罗达尚、毛继祖、王振华译注
|藏医|赤巴病|治法|
http://www.fjdh.cn/article/2009/03/13191736771.html
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新素食主义者入门指南：
1、素食主义除了提倡获取天然纯净的均衡营养外，还相信素食能使人额外的体验摆脱了都市喧嚣和欲望的愉悦。
2、在美国有1/10的人口、英国有1/6的...皇宫内1楼
电话：63848000
静安寺素面
静安寺素面的历史同静安古刹同样悠远流长，原先供善男信女们敬香完毕后持斋之用，现在已无如此规定。素面共分两种浇头，双菇与什锦，一概10元...
佚名
|素食|环保|拯救地球|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08493137773.html
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活动即包含着声音的整个“听”。布伦塔诺一再强调：“这里的表象不是指被表象的对象，而是指表象活动本身。”[6] 而物理现象则不同。举例而言，它是我听到的声音、看到的一种颜色、一种形状；我所感觉到热、冷...宁愿抛弃我的教书生涯，宁愿死去，也绝不放弃默祷！[10] 并且指出：“我每天在美妙的静虑 (meditation)中，都能够使自己清明在躬。”施图姆弗解释道，“此刻，布伦塔诺的默祷不再是对具体的...
许为勤
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11541038318.html
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谛世界之遮拨，主要方法是“遮诠”，而以上所言熊十力体用哲学的本体论，其主要方法则是表诠。他建立的这一哲学体系，是现代中国哲学的一个重要建构。[6]从本文从因明论证的角度，我们则更着意于他在建立这一体系...唯其寂非枯寂而健德与之俱耶也，静非枯静而仁德与之俱也。”[10]无见于健与仁，无视于万象生生，空宗之性德当然是残缺的。由此，熊十力直斥空宗之病就在于“耽空溺寂” 。 先破空宗，次破有宗。熊十力指出...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12034938320.html
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三支论式
古因明五支 新因明三支
宗：声是无常； 宗：声是无常；
因：所作性故； 因：所作性故；
喻：譬如瓶等； 喻：凡是所作，皆是无常，譬如瓶等。（6）
合：瓶是所作，...所尊所崇所主所立之义。”（10）
能立，如果是在立敌双方对扬时，便非得“三支具足”不可，若缺一支，便成“缺减过”，是似能立，只有败北的...
智德法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12101238648.html