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  • 康有为的宗教信仰与变法运动

    171　　郑志明，《康有为的宗教观 (上)》，《鹅湖》，第23卷第3期，1997.9，页17-28　　郑志明，《康有为的宗教观 (下)》，《鹅湖》，第23卷第4期，1997.10，页22-31　　林正...解析》，《哲学与文化》，第28卷第9期，2001.9，页800-816+870　　李增，《论严复之体用与知识之关系》，《国立政治大学哲学学报》，第4期，1997.12， 页81-98　　陈强立，《论近...

    陈广芬

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  • 佛教的“如来藏”思想与婆罗门教的“我”的观念

    为如同太阳和其映在水面上的影子的关系一样)(参考跋达罗衍那的《梵经》3, 2, 18 - 28及商羯罗的相应注释) [ 7 ] ( P. 317 - 318) 。“不二论”主张...;二元论”主张,大我或梵虽是根本,但小我与之是分离的。小我也具有实在性,小我与大我之间存在差别,二者不同一(参见摩陀婆《梵经注》2,3, 28) [ 7 ] ( P. 301) 。它们大我...

    姚卫群

    佛学论文|因明|五明

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  • 再续法缘，友谊长存――七塔禅寺赴日 法缘考察团参访纪实

    芙蓉道楷传持的袈裟、竹篦、白拂、《宝镜三昧》、《五位显诀》及自赞顶相等法宝，28岁时归返日本。道元先是暂住于京都建仁寺；其后，于深草创立兴圣宝林寺，又在越前（福井县）开创永平寺，努力宣扬宗风。其所著的...京都宇治市黄檗山，开山祖为清初渡日高僧隐元隆琦禅师。隐元禅师（1592～1673）系福建福清人，28岁从福清黄檗山万福寺鉴源禅师剃度出家。曾参学于明末高僧、临济宗传人密云圆悟门下，1630年随密云至...

    贾汝臻居士 定昌法师

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  • 试论智顗“观心释”的诠释学意涵

    实是无所说之说，无所诠释之诠释，故云“一切言语断，寂然无言说”[28]。　　以此之故，观心乃在心即万法，能观即所观的基础上，观察自心及自心所具的万法，以认识存有论上心与万法的无自性，及认识认识论上心与...46，553c。　　[26] 智顗，《摩诃止观》，T46，54a。　　[27] 玉城康四郎，《心把捉?开展》，p..245。　　[28] 智顗，《观心论》，T46，587a。　　[29] 欲令众生...

    郭朝顺

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  • 中国佛教在台湾的发展史研究

    清康熙50)、大士殿(清光绪12)。　　嘉义县有：碧云寺(清康熙14)。　　凤山县有：清水岩寺(清道光14)、超峰寺(清雍正僧绍光结茅乾隆28建)、兴隆寺(清康熙33)、元兴寺(清乾隆8)。　　澎湖厅...思想。就因此斋教的信徒亦受牵连，此也造成斋教式微的另一原因。嗣后台南斋教发动连合全台斋教，归化到日本佛教会的曹洞宗下，于一九二二年四月在台北龙山寺的艋舺成立了台湾第一个台湾佛教会－－南瀛佛教会(28)...

    王 文 雄

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  • 佛学研究方法谈

    无碍，佛之外无众生，众生之外无佛。是曰六大无碍。”【27】 　　六大是诸法体性，四曼是诸法相状。四曼就是四种曼荼罗【28】，它们是“六法界上所具之差别相。上自法身如来，下至六道凡夫及器世间，其差别虽...一念之中，梦无量世事。即三千诸法中，随拈一法，此法即具足三千，自余诸法，皆其所造所具。彼彼三千，圆融互入，犹因陀罗网。”见黄忏华《佛教各宗大意》第410页 　　【28】这四种曼荼罗是：大曼荼罗、三昧耶...

    不详

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  • 《俱舍论》史略及其价值

    宗派信仰的立场上才这么说的，所以也才会出现"此非善说，违我宗故"[28]及"如是二途，皆为善说。所以者何？不违理故，我所宗故"[29]这样的语句。这等于说，善说与不善说，与理论的正确与否是无关的，这...20，T29，p104b。　　[26] 《俱舍论》卷20，T29，p106a。　　[27]印顺《说一切有部为主的论书与论师之研究》，p665。　　[28] 《俱舍论》卷5，T29，p024b及p026...

    振　宇

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  • 高丽时代的佛教

    王山法华社。翌年，高宗三十五年(1248)，将佛法嘱付门人圆睆之后，他去山的南面龙穴庵，不久去世，时年44岁。谥号静明国师（28）。（注释：28万德山白莲社静明国师诗集序(《东文选》83)等。）　　天（左正...

    金煐泰著

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  • 从修行到消费─台湾录音佛教音乐之研究

    22　　四、弘法23　　第三节佛教梵呗的特色24　　一、梵呗的仪文内容24　　二、梵呗的文体与音乐形式26　　三、梵呗的音响构成27　　四、梵呗的唱诵28　　五、梵呗的音乐审美标准29　　小结31　　...：VP10006。（未注明年代）　　《洪名宝忏八十八佛》，台北市：爱华，录音带编号：28KH1305。（未注明年代）　　《琵琶佛赞第一集 月满真如净》，台北市：爱华，1994，录音带编号：AMTS...

    林美君

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  • 佛教的空与基督教哲学: 基督教哲学与佛教哲学之对话的一个当代反思（2）

    glichkeiten und Grenzen einer Theologie der Religionen，1979，Berlin，页27-43检讨了巴特对宗教的批判，页28：「因此，巴特的批判是对的，当...与 Christopher Ives 编，?空无的神?，页19-22。　　[28] John B. Cobb与 Christopher Ives 编，?空无的神?，页20。　　[29] John ...

    不详

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