«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容4546篇，用时11毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • 试论智者大师的“性具”思想

    ”(28)　　由于凡夫对宇宙人生迷妄，在三界六道中流转生死。为了达到解脱，必须通过修行来破除迷妄，去掉尘垢，使本心清净，得证涅槃。然而证涅檠的法门繁多，智者大师认为最重要的不超出止观二法。他在《修习...，第82页。　　(28)《大正藏》卷四十六，第642页。　　(29)《大正藏》四十六，第92页。　　(30)《大正藏)卷三十四，第881页。　　(31)《法华玄义》第一卷上，《大正藏》卷三十三，第...

    学 斌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16354360570.html

  • 论南宗禅的言说方式

    "默照禅"的一员。正确的做法应该是 "不可守名而生解，故云得鱼忘筌。"28　　（二）玄言说禅　　禅师们否定语言文字的用意，既是要破除对文字的执著，又要打破看经读典等规范形式对宗教修行的限制。玄言虽然是...李淼：《中国禅宗大全》，第57页。　　〔27 同上，第105页。　　〔28 同上，第102页。　　〔29《五灯会元》卷四，《大正藏》第48册。　　〔30《五灯会元》卷十三，《大正藏》第48册。...

    张培高

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16364460621.html

  • 试论智顗「观心释」的诠释学意涵

    实是无所说之说，无所诠释之诠释，故云「一切言语断，寂然无言说」[28]。　　以此之故，观心乃在心即万法，能观即所观的基础上，观察自心及自心所具的万法，以认识存有论上心与万法的无自性，及认识认识论上心与...。　　[25] 智顗，《六妙法门》，T46，553c。　　[26] 智顗，《摩诃止观》，T46，54a。　　[27] 玉城康四郎，《心把捉?开展》，p..245。　　[28] 智顗，《观心论》，T46...

    郭朝顺

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16373560677.html

  • 漫谈大藏经

    1290）雕造竣工。全藏自天字至约字凡558函，1430部，6004卷）。其中式字至遵字28函，秘密经部数未计在内。与思溪藏微有增减。板式每半页六行，每行十七字。雕工甚精，板式较宋板略狭小。 　　元燕都...县后山报恩万寿堂毗卢藏，也是指此四大部而论。后山报恩万寿堂是元代白莲教的根据地。据现存《华严经》卷28题记，此藏是延佑二年（1315）报恩万寿寺嗣教陈觉琳募众雕刻，而推吴国公亦黑迷失为都大劝缘，题记中...

    周叔迦

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16374760690.html

  • 中国收藏的敦煌吐蕃文文献

    整理；另一件于巴黎，经拉露小姐翻译。[28] 这3件文献都讲到了抄经问题。巴黎所藏文献称当时吐蕃赞普热巴巾（Ral pa can），即赤祖德赞（Khri tsug lde btsan，815～836年...[28] 拉露：《论敦煌吐蕃文献中的法施（Tun-Huang Tibetan documents on a Dharmadāna）》，《印度历史半年刊（Indian Historical ...

    [英]散?冯?谢克著 杨富学 许娜译

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16382660718.html

  • 五台山的“圣山化”与文殊菩萨道场的确立

    紫府之地。 (28)　　但由于气候寒冷，使得五台山攀登起来较之他山，却异常艰难。华严三祖法藏曾撰书曰：“然(是山)地居边壤，特甚寒烈，故四月已(以)前，七月以后，坚冰积雪，蒿皓弥布，自非盛夏之日，无由...30。　　(27)，唐?澄观，《华严经疏》语，引自宋?延一，《广清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1104。　　(28)，引自唐?慧祥，《古清凉传》卷上，《大正藏》五一，p.1093。　　(29)，唐?...

    王俊中

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16384160734.html

  • “同除四住，此处为齐；若伏无明，三藏则劣”

    息心护、他护等五种护行。舍心，不惜身财，所得能舍。愿心，随时修习种种净慧。[28]谛观大师说：“从八信至十信，断界内外尘沙惑尽，假观现前，见俗谛理，开法眼，成道种智，行四百由旬，与别教八九十住及行回向...办公室主任、研究员。)　　注释：　　[1][2]《佛祖统纪》卷八《羲寂传》。　　[3][20][24][25][26][27][28][29]《四教仪辅宏记》卷九之下。　　[4][8]同上书卷五之上。　...

    朱封鳌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16404860871.html

  • 从达摩到慧能禅法的演变

    分明，内外空净，即心性寂灭。如其寂灭，则圣心显矣。性虽无形，志节恒在。然幽灵不竭，常存朗然，是明佛性。见佛性者，永离生死，名出世人。”[28]这是说，坐禅观心是通过身体和心理两个方面的修持... 　　[27]同上书，第1288页上。 　　[28]同上书，第1289页上。 　　[29]同上书，第1287页中。 　　[30]同上书，第1287页下。 　　[31]此书与敦煌本《导心趣圣悟...

    方立天

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16405860883.html

  • 椅子与佛教流传的关系

    University of California Press,1980）,pp.16,28-30,50。 　　17.崔咏雪，《中国家具史》，页59。　　18.例如，王呜盛，〈箕踞〉，页3：黄正建，〈唐代的...其他的词汇来涵盖喝茶及制糖的习惯。[28] 由于家具的词汇问题，再加上资料的零散，从宋代以来，椅子的渊源自然成为议论纷纷的课题。以下是椅子渊源最常见的四种说法。　　-----------------...

    柯嘉豪

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16430561013.html

  • 玄奘入蜀与成都佛教之相关问题

    法师翻译校定梵本，兼充证义。奘师偏奖赏之，每有难文，同加参酌，新翻弗坠，因有力焉。”[28]如绵州振响寺沙门敬明，曾任译场缀文[29]。蜀僧参与玄奘译场，有籍可考者虽为数有限，而能与其流并受到奘师的“...中华书局1988第1版，第103页。　　[27]《宋高僧传》卷4《简州福聚寺靖迈传》，中华书局1987年第1版。　　[28]《宋高僧传》卷2《益州多宝寺道因传》，中华书局1987年第1版。　　[29]...

    龙显昭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16450261141.html
上一页12...227228229230231232233234235...454455下一页