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  • 禅定与健康

    11期  ⑤陈兵著《禅定与身心效应》  ⑥孔子《大学》 ...

    广贤

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  • 幽然一古刹 赫然百年史——记泉州泉港区古刹清莲庵

    件明代文物,11件清代文物。明代文物是一本万历年间的线装《妙法莲华经》;清代文物中一尊泰国进口的汉白玉释迦牟尼佛,它通高45厘米,重约五六十千克,塑造精美,晶莹光滑,为第三代住持遗物。观音堂内萧墙粉壁...

    陈华发

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  • 持八戒斋一昼夜 中品中生今生成

    误为吃素就是吃斋。日中(午)的具体时间,每天各异。以通过北京的经线为基数,即东经117°邻近的地方,夏至日中11:45分;冬至日中12:15分;春季、秋季12点整。过此时间至次日天明以前属非时。经度(...

    见内

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  • 萨迦派第五代师祖:八思巴·洛哲坚赞

    萨迦派第五代师祖:八思巴·洛哲坚赞  八思巴·洛哲坚赞,意为‘圣者慧幢”,旧译发思巴、帕克思巴、梵僧八合思巴等,为西藏佛教萨迦派第五代师祖。于藏历第四绕迥之木羊年(1235年,宋端平二 年)诞生,是桑查索南坚赞和更噶吉的长子。  八思巴聪明颖悟,幼年便博学无厌。《元史释老传》说他 7岁时,就能“诵经数十万言,能约通其大义,国人号之圣童。”稍长,即开始学习“五明”学,一学即悟。  八思巴11岁(...

    不详

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  • 试论华严宗哲学的无碍精神

    即在此无碍的努力,即在此圆融无碍的理想净土!  摘自《中国佛教》第32卷11期 ...

    黄丽华

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  • 上海近代城市佛教述论

    七、八千人,直至封锁解除。上海佛教同仁会的善举还有临时救济上海市遭受火灾的居民,设立施诊所,赈济皖南地区灾民,收容外地来沪难民等,不胜枚举。(11)  上海佛教界的慈善事业受到社会各界的好评,许多新闻...2000年第11期。  (5)吴平:《近代上海的佛教出版机构》,《华夏文化》,2000年第1期。  (6)高振农:《大藏经的刻印》,《佛教文化与近代中国》,上海社会科学院出版社,1992年11月。  (7)...

    吴 平

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  • 圣开法师:四谛

    叫“欲火”;贪得无厌叫“欲念”。欲之障害人类身心,就谓之为“欲障”:人心有无限量、无止境的贪欲,难有满足之日,故曰“欲壑难填”,此乃障道之因缘也。   摘自《十方》19卷11期 ...

    圣开法师

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  • 四居金仙 夙缘何在——弘一大师与亦幻法师的因缘(四)

    释演音敬记。”后者跋文云:  “岁次辛酉四月廿一日,亡母王太淑人六十年诞,敬写赞颂三种,以此功德,回向亡母,解脱尘缘,往生极乐。弘裔沙门僧胤。”(待续)  摘自《十方》第20卷11期 ...

    秦启明

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  • 百疏论主窥基

    了窥基的超凡出众的器识和才能,而予以重用。此后玄奘译书11部,有4部由窥基担任笔受。  窥基受到老师特别的器重,他对老师的帮助也特别大。他记述老师之言至为勤勉尽心,一生撰写经疏近百部,极力阐发师说。他...

    不详

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  • 原始佛教产生原因初探

    寻求社会的平等而努力进取。约在公元前11世纪,雅利安人逐渐分裂为婆罗门、刹帝利和吠舍三部分,而达罗毗荼人则演变为首陀罗,种姓制度初步形成。在所有权方面:婆罗门被认为是“一切存在物的主人,世间所有一切,...

    周超

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