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  • 圆测的唯识学及其学风的世界化

    等慈恩宗派剔抉掉了。从而盗听玄奘的成唯识论讲，踏袭玄奘之学说等是宋高僧传所记录的猜忌，谋陷之语在时间上存在大的差异，我认为这是后来学派、宗派之争中发生的事情。　　11．成唯识论的译出是在窥基28岁，...

    (韩国)柳炳德

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  • 宝华山隆昌寺历代祖师简介

    。延请学儒刘名芳入山，参阅旧志，编辑《宝华山志》十五卷。　　11、严持经律理筠言公大和尚　　释性言，字理筠。一生严持默识，律学渊源，为宝华第八代祖师。　　12、遵剌守律浑仪先公大和尚　　释圆先，字浑仪...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 海峡两岸对回鹘佛教的研究存在的问题

    350～376页）、《弥勒菩萨的显现——哈密本回鹘文〈弥勒会见记〉第十一幕研究（Das Erscheinen des Bodhisattva. Das. 11 Kapitel der Hami-...佛教剧本〈弥勒会见记〉》（《新疆艺术》1985年第1期，30～36页）、《〈弥勒会见记〉成书年 代新考及剧本形式新探》（载曲六乙、李肖冰主编《西域戏剧与戏剧的发生》，新疆人民出版社，1992年，11～...

    杨富学

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  • 佛教与隋唐文明

    时期的石雕造像,其中著名的龙门奉先寺雕像,就建于唐高宗时期,是唐代雕塑艺术的代表作。在11尊大像中,中央的卢舍那佛像高17米多,头部高4米,佛像的面容丰腴饱满,弯眉秀目,嘴角微含温婉的笑意,安祥地俯视着...

    吴 平

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  • 古西域佛教壁画图式探析

    一个南向面对小盆地，南北靠山崖的特殊地理位置上。石窟大部分遭到破坏，现存洞窟52窟。 　　山崖上开凿的第11窟高达18.5米，是西域最大的洞窟。森木赛姆石窟艺术虽是龟兹艺术的分支，但与西域境内其它石窟又...

    魏 东

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  • 聚力与聚心

    聚力与聚心　　□ 叶小文　《博览群书》 2003年第11期 　　当下,无论是对中华民族的现在和未来充满信心的乐观者,还是颇多失望的悲观者,都不会否认:我们的民族正处于一个非常关键的历史时期。无论僧俗.只要真心实意把国家的盛衰、民族的存亡放在心上,就当如叶小文先生所言,“多一点开拓创新精神,多一点扎根人民的功夫,多一点和而不同的海量”。叶先生文章中提出的扬佛教之长凝聚人心,尽佛教之力凝聚力量等.对...

    叶小文

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  • “释门巨擘”释洪辩及敦煌藏经洞

    身正神定,神情肃然。洪辩塑像之后北壁绘一菩提树,枝挂净水瓶、挎装。树之左侧有执扇比丘尼一身,右侧有执杖近侍女一身。壁画与洪辩彩塑像完美结合。两壁嵌大中五年洪辩告身碑一通。 　　大约在11世纪初西夏攻陷...

    彭建兵

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  • 早年弘化南洋的释转道

    　　早年弘化南洋的释转道 　　释转道，俗姓黄，名海青，福建省南安县人，清同治十一年（1872年），出生于南安桐林乡一个农家，父母均信仰佛教。他天性淳厚，事父母至孝，11岁时，父亲病危，医药罔效，他默祷于观世音菩萨座前，愿终生持斋茹素，祈菩萨保佑父病痊愈。自此开始素食，父病旋愈，家人同桌吃饭，他只拣青菜吃，父挟肉给他吃，他拒受，父怒责之，他乃以实相告，父母感动，自此全家素食。　　13岁时，因闻人...

    不详

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  • 今昔宝峰寺

    今昔宝峰寺　　□ 姚德荣　《中华文摘》 2006年第11期 　　在南海西樵山观音文化苑的北部,一个庄严雄伟呈明代风格的古典寺庙建筑即将告竣。红墙绿瓦的佛殿在一片密林中显得清静庄严,宏伟壮丽。这便是重建的西樵山历史上非常有名的宝峰寺。原来的宝峰寺始建于1404年,寺成后香火旺盛,1523年被毁,现遗址尚存断墙残壁。而现在正在重建的宝峰并非在原来的遗址上重建,而是在西樵山蛇岗一带易地重建。宝峰寺当时...

    姚德荣

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  • 第十一世班禅额尔德尼·确吉杰布的一天

    轻松。8点半至9点半,十一世班禅和侍从喇嘛们集会念经。 　　每天上午10点至11点半,是十一世班禅学经的时间。“学经是十一世班禅一天生活中最主要的内容,只有在外出参观和社会活动频繁的时候,上午的学经才...

    边巴次仁

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