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  • 宗萨绛阳钦哲旺波传略

    这些功绩,为后来有缘志士和轮回众生学修创造了方便,对佛教事业的全面进一步发展起了促进作用。   1999.11.拉萨   注解:   ⑴塔巴则拉章,峨尔寺四大拉章之一。   ⑵敏珠林寺,宁玛派主要寺院...

    土登尼玛仁波切

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  • 大圆满杰尊心要法集译后记

    卓著   10、《四对满愿忏悔简法·智慧自显》   纳措客卓著   11、《杰尊心要的近传增补·信心的呼声》   12、《杰尊心要的护法经常的朵供·事业无碍》   13、《杰尊心要的成熟引导...

    瑜伽士多杰

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  • 中国佛教与医药

    ,用观想为己身除病等,其中“拙 火定”据测定能提高局部体温达11°(见83年12月20日《参考消息》),对治疗现代一些重大 疑难病症有意义。  (郭元兴) ...

    郭元兴

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  • 漫谈邓州佛教

    的施主姓名和梵语,椁内设置金棺一口,琉璃舍利瓶,鎏金双龙银壶,以及紫红色琉璃葫芦各一件。金棺放置在银椁的前方,长19厘米、宽11厘米、高13厘米,棺内放置佛顶骨一件,银盒一个,盒内珍藏佛牙一颗。金棺...

    高书桃

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  • 老树春深更著花——纪念金陵刻经处创立140周年

    11人为董事,组成董事会,监督管理金陵刻经处,具备了十分超前的现代管理组织理念和形式。董事会的出资护持,使金陵刻经处在杨仁山居士之后的继续发展获得了一定的保障。在董事会的勉力护持下,时局动荡、风雨飘摇...

    肖永明

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  • 东晋南朝士人与佛教之关系浅析

    弃舍其家世相传之天师道,而皈依佛法,如梁武帝是其最显著之例,……三为持调停道佛二家之态度,即不尽弃家世遗传之天师道,但亦兼采外来之释迦教义,如南齐之孔稚硅,是其例也”[11]。三派中之后两派人南朝后已...[11]陈寅恪《陶渊明之思想与清谈之关系》,《金明馆丛稿初编》,三联书店2001年,第218页。  [12]《资治通鉴》卷155“梁武帝中大通三年”条胡注。  [13]田余庆《东晋门阀政治》,北京大学...

    高文强

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  • 试论宋代佛教史籍在唐史研究上的重要价值

    杨公自内枢统左禁军,以册定功高,请复兴天竺教。”[11]这些记载都说明宋代佛教史籍对前代佛教史的补充价值。  其次,宋代佛教史籍对唐五代民间信仰与佛教关系做了充分补充。 宋代佛教史籍提供了唐五代佛教与...7]《宋高僧传》卷30。  [8]《景德传灯录》卷5 第 88页。  [9]《宋高僧传》卷5。  [10]《宋高僧传》卷11。  [11]《宋高僧传》卷6。  [12]《宋高僧传》卷16。  [13...

    曹刚华

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  • 六和合的意义

    ,侍者明心记录,原载《四川佛教月刊》1936年11期。今天读起来,仍具有深刻的教育意义和现实意义。特转载,以飨读者。——(《台州佛教》92第七期)  【原文】  一、和合  和合,就是团结。我们能将...

    能海上师

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  • 欣逢盛世 古刹重兴 伽蓝妙得其主———水帘寺方丈升座庆典纪实

    ,立足当下,开创桐柏佛教新局面,为河南佛教事业增光添彩,从而为促进“三个文明”建设,为构建和谐社会做出积极的更大的贡献。  11时,庆典法会圆满结束。  中午,妙侠大和尚设素宴答谢前来参加庆典法会的...

    不详

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  • 苏美多比丘著:四圣谛(三)

    而遍知……。此苦灭圣谛已断而遍知,为本所未闻法,吾心生   眼、智、慧、觉、明。(《相应部》 LVI, 11 )   第三圣谛的三转是:「苦灭,应知苦灭,已知苦灭。」   佛法的目的完全在于增长反观的...

    苏美多比丘

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