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  • 佛教与科学的对话：历史、现状及意义

    进而达到融通二者关系的目标。也有的学者提出从佛学自身来适应科学，将佛学编成佛化天文学、佛化地理学、佛化理论学、佛化心理学、佛化生理学等。[ 张化声：《十五年来佛教思想之趋势》，《海潮音》，第16卷第1...不唯形似而已。且又纯粹根据实验的事实之物理学进步而来，与研究佛学者比附科学以说者异。”[ 太虚：《新物理学与唯识论》，《太虚大师全书》第13编42册，台湾台北善导寺佛经流通处印行，第597页。]在太虚...

    王萌

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/22023865128.html

  • 浅析牟尼赞普生平

    的就是762年、774年和822年，如表1。到底是哪一年出生的呢？才旦夏茸、毛尔盖·桑木旦和东噶·洛桑赤烈的观点是由松赞干布在世80年推算的结果。笔者认为不可取，传统的佛教历史著作基本上都是自吐蕃王朝...吐蕃赞普的亡故。［11］在《旧唐书》（第196卷下第2页）、《新唐书》（第216卷下第1页)）和《册府元龟》（第956卷第8～9页、第980卷第11页）中指出780年执政的赞普为乞立赞。有的学者认为...

    古格·其美多吉

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00102268885.html

  • 略析敦煌文献中所见的念佛法门

    诸宝行树及宝罗网出微妙音，譬如百千种乐同时俱作。闻是音者，自然皆生念佛念法念僧之心。舍利弗，其佛国土成就如是功德庄严。1　　出现于东晋，失译人名的《那先比丘经》卷下；　　……王又问那先：「卿曹沙门言，...者参考：　　1、〈大乘净土赞〉（除了《大正藏》所收外，还有S.447，3096，4654，等等）；　　2、〈道安法师念佛赞文〉（除《大正藏》所收外，还有S.3190，散60）；　　3、善导〈往生礼赞偈...

    张子开

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01211270845.html

  • Muula-Madhyamaka-kaarikaa

    ·期刊原文Muula-Madhyamaka-kaarikaaBy Alex WaymanPhilosophy East and WestV. 38, No.1 (January 1988)pp. ...tasaahasrikaa Praj~naapaaramitaa-suutra; [1] and the present writer wrote another article that included...

    Alex Wayman

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06155072332.html

  • 戒律与禅定

    说法，「正念」与「正知」亦是获得禅定的修行要点。　　页33　　戒律与禅定　　中华佛学学报第六期（1993.07）　　一、前言　　南北传诸广律中皆记载：有十种利益故，世尊制定戒律。[1]如（四分律）云：「...　　rNal 'byor spyod pa'i sa las ?an thos kyi sa　　デルゲ版チベット大藏经　No. 4036　唯识部　6，东京大学，1980.　　（1）《五分律》（大22,...

    惠敏法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/19385273962.html

  • 西藏佛寺音乐中的汉地器乐形式——楚布寺甲瑞居楚乐

    藏文版，1994年第1期。 　　［13］见笔者拙文《藏传佛教寺院铜号鼓钹乐队》袁静芳主编《第一届中韩佛教音乐学术研讨会论文集》宗教文化出版社2004年版。 　　［14］同注13。 　　［15］同注...　甲瑞居楚乐仅流传于西藏佛教噶玛噶举教派的楚布寺，甲瑞居楚乐所使用的乐器、演奏形式、音调风格等无不显出中原汉族器乐音乐的特点。其中虽有西藏卡尔乐中使用的中亚伊斯兰乐器苏尔纳、达玛鼓［1］等，但总体仍无...

    格桑曲杰

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07332681689.html

  • 盛唐至北宋流行的净土教行仪

    人情，说之为好。”[13][P872c]关于佛的相好，除了在《佛说观佛三昧海经》中有记载外，在诸如《长阿含经》卷1、《中阿含经》卷11《三十二相经》、《过去现在因果经》卷1、《佛本行集经》卷9、《大...诵观佛三昧”，“历代大藏经均未收录”[1][P730]。 　　后来方先生在其主编之《藏外佛教文献》（第三辑）“卷首语”中谈及《相好经》时进一步指明其性质：“按照中国佛教的传统，这类经典，理所应当视为...

    张先堂

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05372685038.html

  • 海棠山摩崖石刻中的关老爷像及其藏蒙文刻文

    境内。海棠山清代有喇嘛大寺普安寺（bükü amuγulangtu süm-e, 俗称altan ?iregetü aγoi, 金案洞），[1]是本旗最大的寺院之一。[2]海棠山上有许多摩崖造像，这些...各文，阜新市文史资料上刊登了海棠山造像黑白照片，裡面有两幅关老爷的：一是骑马像的远景，一是三尊像之一。[13] 　　以上所举各文，使我们注意到海棠山老爷像的存在，但除了罗显明的，均是简单了些，且都没有...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/08/06562688659.html

  • 贵州佛教历史

    世杨选兴修寺宇，移铜佛于观音院，聚僧招徒，礼佛传法。南宋嘉泰至宝庆年间（1201～1227年），第13世土官杨粲同时崇奉佛道儒三教，修建寺庙、道观多处，创立普济庵于湘江之畔。南宋宝庆三年（1227年）...平越（今福泉）人葛镜，万历十四年（1586年）辞官回乡，在杨义司大坡险隘处修建兴佛阁，赴云南购回铜钟赠给月山寺，迎弥勒佛1尊供于兴佛阁内。明崇祯末年南明贵州总兵罗联芳（皮熊）捐银修铜佛寺莲台，建殿六楹...

    不详

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/10/09045892785.html

  • 鸠摩罗什译经时期的长安僧团

    记集》卷15《佛念法师传》。 　　[⑩]《大正新修大藏经》第册《史传部》。 　　[11]《高僧传》卷1 《僧伽跋澄》。 　　[12]《高僧传》卷1《竺佛念》。 　　[13]《高僧传》卷1《竺佛念...之一，大批的异域僧侣和本土信徒都活动在这个当时的都城。五胡乱华后，洛阳纷乱，僧侣四奔。随着前秦政权在长安的建立，长安佛教开始兴盛，逐渐在聚众译经的基础上形成了长安僧团。 　　1、竺法护在长安的译经及其...

    尚永琪

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/11/13164893559.html
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