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  • 《妙法莲华经》简介

    鸠摩罗什译的7卷28品，为后世广泛流传者外，尚有晋竺法护译《正法华经》10卷27品；隋阇那崛多和达摩笈多重勘梵文，译为《添品妙法莲华经》7卷27品。此外据《开元录》卷十一、十四载，还有《法华三昧经》6卷、《...完整无缺，字体清晰优美，受到专家学者的重视。在基尔基特地区发现的克什米尔体系抄本，多数属于断片，从字体上看，一般是5～6世纪的作品，比较古老。在新疆喀什噶尔等几个地区发现的大多数也是残片，内容与尼泊尔系...

    不详

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  • 龟兹: 尘封千年的神秘往昔（1）

    树身倾斜，而在草滩上的风力发电设备则像一个个草原巨人，形成一道奇特的景观。白杨沟峡谷，总长达26公里，最狭窄处宽仅10来米，最宽处有200多米。溪谷两岸，长满了榆、杨、红柳，丛丛密密。深秋时节，树叶...艾丁湖。流水给戈壁带来生机，芨芨荒草和丛丛红柳，像一条灰绿色的带子飘在荒原上。一路行车，到达托克逊，一直感到地势往下走，但整个荒原还是显得平坦的。据说这种地形在春夏之交常会刮来10级以上的狂风，从宽阔...

    不详

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  • 《华严经》“十地品”概说

    十二缘分，是皆依心……。”见《大正藏》第10册。〖ZW)〗。前者扩大了众生修行成佛的范围，把成佛的修行方法扩大到一切有情，使佛教修行者都有成佛的希望。后者则是佛教人生观和世界观的重要表述。这些学说一经...修行方法，诸佛放光加以神力，于是金刚藏菩萨便向与会大众演说甚深的十地法门行相〖ZW(〗参见实叉难陀译八十卷《华严经?十地品第二十六》，《大正藏》第10册。以下引《华严经》均依八十卷本〖ZW)〗。 　　《...

    业露华

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  • 杜顺是文殊菩萨化身

    杜顺法界观的第二重观法，是融事理以显用。其亦分十门：1、理遍于事门，2、事遍于理门，3、依理成事门，4、事能显理门，5、以理夺事门，6、事能隐理门，7、真理即事门，8、事法即理门，9、真理非事门，10...即)，5、6是相害对(逆)，7、8是相即对(各自泯亡)，9、10是相非对(二相并存)。上述十门同是一心法界缘起。若约?理”望“事”，则有“成&rdquo...

    竹音

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  • 《华严经》十地品概说

    《大正藏》第10册。〖ZW)〗。前者扩大了众生修行成佛的范围，把成佛的修行方法扩大到一切有情，使佛教修行者都有成佛的希望。后者则是佛教人生观和世界观的重要表述。这些学说一经提出，对中国佛教思想史的发展...于是金刚藏菩萨便向与会大众演说甚深的十地法门行相〖ZW(〗参见实叉难陀译八十卷《华严经?十地品第二十六》，《大正藏》第10册。以下引《华严经》均依八十卷本〖ZW)〗。 　　《十地品》在佛陀跋陀罗所译的...

    业露华

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  • 以佛心为己心，以师志为己志 ——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    大师遗集》等。绝大多数课程都是由慈航菩萨亲自担任，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5—6：30时：诵经礼佛；7—8时：读英文；8—9时：讲经；9—10时：讲经；10—12时：编书；午睡后2—3时：讲经；3—5时：讲经；5—6时：编书；晚上8—9时：讲经；9—10时：编书；10时以后：礼佛静坐就寝。但他不为所苦，乐此不疲。1952年9月19日观音诞，慈航菩萨于内院入法华关...

    释本性

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  • 试论在西夏的藏传佛教僧人及其地位、作用

    圣胜慧到彼岸功德宝集偈》的汉文题款有“贤觉帝师、讲经律论、功德司正、偏袒都大提点、嚷卧勒沙门波罗显胜”。[6]他在西夏传述的藏传佛经很多，如黑水城出土的《佛说阿弥陀经》、《如来一切之百字要论》、《圣观自在...波瓦又在西夏作贡献，以金铜包饰此塔。[9]关于格西藏波瓦人西夏的时间，过去人们一直认为是西夏天盛十一年（1159年）。[10]新近经谢继胜先生考证，认为格西藏波瓦是于西夏乾祐二十年（1189年）来到...

    孙昌盛

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  • 泰宁庆云寺肉身菩萨慈航大师圣迹寻踪

    ，其工作量之大，由此可知。这也可从他的日常时间安排表上看出：晨5—6：30时：诵经礼佛；7—8时：读英文；8—9时：讲经；9—10时：讲经；10—12时：编书；午睡后2—3时：讲经；3—5时：讲经；5—6时：编书；晚上8—9时：讲经；9—10时：编书；10时以后：礼佛静坐就寝。但他不为所苦，乐此不疲。1952年9月19日观音诞，慈航菩萨于内院入法华关，作第三次闭关，但仍于关中透过窗口继续为学僧授课...

    本性法师

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16522976986.html

  • 以佛心为己心 以师志为己志——泰宁庆云寺慈航菩萨圣迹寻踪

    9:00-10:00：讲经；10:00-12:00：编书；午睡后2:00-3:00：讲经；3:00-5:00：讲经；5:00-6:00：编书；晚上8:00-9:00：讲经；9:00-10:00：编书；...与道安法师说：由于家境状况不佳，他从6－13岁，虽在私塾读书，但也是读一日间一日的。只读过《三字经》 《六言杂志》，一部《论语》也还没有终卷。14岁时，学做裁缝。17岁时，严父辞世。据道安法师说， ...

    本性法师

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  • 《因明入正理论》注疏精编之二——初颂总摄诸要义

    343期郑伟宏“因明入论初颂悟他门讲解”一文。 [5]、文轨文见佛教出版社印行《因明入正理论疏》卷一第8页反面第9行至第10行。 [6]、此处只讲属于不言能够，其中意趣请见笔者研究生毕业论文的有关... 【谈颂有一】（一颂） 只要接触过佛教的朋友，自然不会对五明陌生。五明之一的因明，即是佛教的（论证）逻辑。它在汉地的传播，其所依经典有二：一是陈那（约公元5至6世纪）的《因明正理门论》（简称《...

    佚名

    |因明入正理论|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/11431737996.html
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