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  • 2009-4-22世界地球日主题-绿色的一代 骑单车上班+吃素食

    有资料表明:自1860年有气象仪器观测记录以来,全球年平均温度升高了0.6摄氏度,最暖的13个年份均出现在1983年以后。20世纪80年代,全球每年受灾害影响的人数平均为1.47亿,而到了20世纪...世界第一个地球日。 这一天,美国哈佛大学学生丹尼斯·海斯发起并组织的保护环境活动,得到了美国环境保护工作者和社会名流的支持。全美有2000多万人,约1万所中小学,2000所高等院校和全国的各大团体参加...

    佚名

    |素食|环保|放生|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07214773814.html
  • 关于以佛教伦理推进和谐社会建设的探讨

    关系的准则,但佛教作为中国传统文化重要组成部分,其伦理思想与和谐社会的要求却契机契理。下面让我们看一看佛教伦理的一些基本内容:   1、去恶行善。佛教讲究“善”,讲究“诸恶莫作,众善奉行”,也就是说...意义。   1、以佛教的“平等”思想,推进社会各阶层的和谐。佛教讲“众生平等”。未来的中国社会是一个多元的社会,民族、党派、社团、民间、民众各有各的信仰和追求。正因为现实社会存在着信仰的各异,才有了...

    浮惠

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08070784651.html
  • 宗教的体验性

    上帝的可能地点。”“宗教哲学对我们而言理应是对上帝启示之可能性的论证。”1)作为哲学的一种个别形式,宗教哲学离不开哲学的方法。不过,由于宗教哲学始终关涉个人性的宗教经验,宗教哲学家在自己的研究中多少都...宗教徒为什么需要宗教。正如13世纪英国圣方济各会的修道士罗杰尔·培根所言:上帝通过《圣经》和自然界来表达他的思想,两者都该研究。使徒保罗也写道:“自从造天地以来,上帝的永能和神性是明明可知的,虽是眼不能...

    查常平

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00143142994.html
  • 南泉普愿与道家艺术人生的回归

    四个相互联系相互区别的阶段:(1)远古的“普罗米修斯阶段”,在这一时期,人类开始使用语言与工具,发现并利用了火;(2)公元前5000年至3000年之间的作为“古代高度文明”大河文明相继出现阶段;(3)...恢复这个时代,如各种复兴运动。的确,我们也曾有过伟大的,新的精神创造,但是,它们都是由那些在轴心时代所获得的观念而导致的。”(1)  中国文明建构时期的“轴心时代”,有这样三个内在关联的层面。(1)在...

    苏志宏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00170443174.html
  • 宗喀巴“现观庄严论金鬘疏”“大乘廿僧”释义

    经文秩序排列起  来,就会得出下面这种非常不规则的数序排列情形:1、4、  5、2、3、(6)、7、8、9、15、16、17、10、11、12、13  、14、a、23、20、24、38、41、42、...论’(丹  珠尔, NO.5188 ); (b) 英译本, E. Conze, The Large  Sutra on Perfect Wisdom 等五种经本互相核对。结果发现  :  (1) 什、...

    陈玉蛟

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06404445570.html
  • 天台智者的“一念三千”说之研究

    天台智者的“一念三千”说之研究 张瑞良台大哲学论评(第十一期)民国七十七年一月( 1988 年 1 月) 179页 前言 “一... 三千”之思想形成历程中,其所显发之意义,作一番深入的 思索。 一、十界互具 ( 1 )“十界互具”之内容与解释 ...

    张瑞良

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  • 初唐佛性诤辩研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心

    初唐佛性诤辩研究——以窥基、慧沼与法宝之辩为中心  中国社会科学院哲学研究所 张志强  中国佛教中关于佛性问题的讨论,是由《涅槃经》的译传引发的,其始作俑者便是竺道生[1]。道生之后,涅槃师诸家都把...佛学史上佛性诤辩的义理分歧及其理论根据的究竟。  [1] 关于《涅槃经》前后两译的关系,以及昙无谶译《大般涅槃经》前后两部分之间的思想变化,参见高崎直道,《如来藏思想的形成》,日本春秋社74年版。128...

    张志强

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07124049699.html
  • 忽滑谷快天对台湾佛教思想界的影响

    -------------------------------------------------------  (1) 《南瀛佛教》卷13之4、页17、昭和10年4月1日。  ---------...中学林。谈到此中学林,就如曾达虚师在〈台湾佛教的一瞥(1) 〉中说的,是当时 (即昭和十年1935) 佛教界所兴办的教育事业中,维持的最久的教育机构,而事实上至今它仍然存在于我们的教育界,那就是台北市的...

    释慧严

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07290451878.html
  • 法显的内在品格及其当代启示

    能够感受到法显那闪闪的个性光彩,“明杰”、“整肃”[1]、“雅操”[2]等评语既是历史留在法显身上的真实记忆,也是我们今天总结...相承以来,未见汉道人来到此也。’[13]”可见,法显去印度从印度一方面来看,也是第一次见到中国人抵达印度,所以具有开创性的意义。其实,不仅仅是印度,整个葱岭以西,中国人从来就没有...

    李利安

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08064554625.html
  • 比丘波提木叉

    於此是否清净?」  於此诸具寿是清净的,因此默然,此(事)我如此(忆)持。  ——第一(戒)序诵——   此中,诵出这四波罗夷法来。  1.任何比丘得到诸比丘的(增上戒)学,与(学处)共同生活,(既...再问:「於此是否清净?」  第三次我再问:「於此是否清净?」  於此诸具寿是清净的,因此默然,此(事)我如此(忆)持。  ——第二波罗夷诵——   具寿们,诵出这十三僧伽婆尸沙法来。  1. 故意出...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08085054768.html