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,为己知最早一例23。”大足石窟中也有元丰八年(1085)所造的“志公和尚龛24”,“志公已成为了寺院的壁画的题材25”,亦是明证。在其宗教中,如“常盛冬袒”,“水火不能...参见陈明光《大足石篆山石窟“鲁班龛”当为“志公和尚龛”》,载《文物》1987年第一期。 25《宝志和尚传考》,《中国佛教史学史论集》第76页。 26均见《太平广记》卷九十《释保志传》。又潘...
严耀中
|佛学论文|因明|五明|
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”[25]。据考证,“(谛贤)一生撰写经论注疏10余种,其中台宗典籍与其他经论的比例约为一比十,净土经论则占总数的1/3,最常讲的经是《楞严经》,典型体现台宗灵峰一脉的特色。”[26] 此外,由智旭...,第273页, 中华书局,2002年。 [24]释圣严《明末中国佛教之研究》,第464页,台湾学生书局,1988年。 [25]释宝静《谛公老法师别传》,《谛贤大师语录》第3页,上海佛学书局,...
戴继诚 赫丽莎
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应此心无所住,造物虽驶如吾何。回船上马各归去,多言〖FJF〗NEC25〖FJJ〗〖FJF〗NEC25〖FJJ〗师所呵。 百步洪在今江苏省徐州市附近,悬流迅疾,乱石急涛,最为苏轼欣赏。诗人通过...
(韩国)朴永焕
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即以神力空其室内,除去所有及诸侍者”(25)。法喜,意谓听到讲说佛法后便心生欢喜。《维摩经?佛道品第八》:“法喜以为妻,慈悲心为女,善心诚实男,毕竟空寂舍。”(26)这首诗作于宋徽宗建中靖国元年,是...555页。 24《苏轼诗集》卷四十五,第2431页。 25《大正藏》第十四卷,经集部一,第544页。 26《大正藏》第十四卷,经集部一,第549页。 27宋陈师道《后山诗话》,清何文焕辑《历代诗话...
梁银林
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洛阳人孟福、张莲等,好文好质,隐表南北气分之殊”。25南方好文,北方崇质,梁启超从文体的风格中窥见了南北文化与学术思潮的差异,从而也就提出了一个具有普遍文化意义的见解,即宗教的发展及演变,固由其自身的...《中国印度之交通》,《饮冰室合集》专集之五十七,中华书局,1989年,第 2页、第26页、第30页、第2页、第1页。 22、23、24、25、26、27、29、30、32、33、34、35、37、...
肖承罡
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如来胚胎不仅有时候认同于阿赖耶识(25),而且如来藏的定义也类似吠檀多论中“梵”的定义。此外,如来藏的同义词如梵 (Brahman)、遍入天(Visnu)、自在天(isvara)也在使用,而至上之梵则被...吠檀多哲学》,第414—428页。 (24) 同上书,第393页。 (25) 梵本《入楞伽经》南条文雄校刊,Bibl.Otaniemsis,第一卷,1923年,第221页;第222页;第223页...
[日]前田专学/文 巫白慧/译
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轮回报应小说可以从古印度中找到渊源,“盖中国小说虽号称富于长篇巨制,然一察其内容结构,往往为数种感应冥报传记杂糅而成。”[25]并就中国文学作品如何借助外来宗教意想、宗教观念、宗教思维方式来构思作品、...史学论文选集·三国志曹冲华佗与佛教故事》,上海古籍出版社,1992年,第36、37、40页。 [25][26][27][28]陈寅恪:《金明馆丛稿二编·忏悔灭罪金光明经冥报传跋》,上海古籍出版社,...
李群
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套送大寺存放[25]。江西永丰县知县戴名沅在查办大乘教案时,曾于僧人新春庵内神座地下并僧房柜内起获《苦功悟道》、《正信除疑》等经,以及《护法牌文》。经研讯,供称系其故师通萨及故僧广秀所藏[26]。嘉庆...受畴折。 (25)《军机处录副奏折》农民运动类,嘉庆21年4月14日江西巡抚阮元折。 (26)《那文毅公奏议》卷四十一。 (27)《清代档案史料丛编》第三辑,第59页。 (28)《清史资料》第三辑...
梁景之
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化成国族,实为中国复兴的要著,惜尚无化家族成国族的方法耳!”○25 太虚选择以僧制改革为核心的佛教近代化道路,与他对僧制禁欲伦理的重视密切相关。只有在这种意义下,我们才能理解太虚在“显密之争”中捍卫...1996,349 ○25太虚,《怎样建设现代中国的文化》,[M].《太虚大师全书》第13编40册124页。 ○26太虚,《论即身成佛》,[M].《太虚大师全书》第7编30册第2875页。 ○27太虚,...
罗同兵
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1970。 ───,,狮子吼月刊第10卷第1期,页25,台北:狮子吼月刊社,1971。 ───,,海潮音月刊第53卷1月号,页12-25,台北:海潮音杂志社,1972。 ───,,《摩诃止观辅行传弘决...
吴秋慧
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