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书局，47 年 1月初版）在专讲〈参同契〉之段落，亦无说明。吕澄《 中国佛学源流略讲》（台北：里仁书局，74年1月）页252- 253云：「心性表达有明暗之分。所谓暗，就是隐晦的，间 接的语言...
林义正
|佛学论文|因明|五明|
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上镌仰莲。塔身上承七级密檐(天盖)，高28米；各层密檐均雕出头瓦当，第一层檐下设有仿木结构斗拱；顶为仰莲宝珠刹。幢身六角形，高143米，六面每面宽047米，均镌有铭名及装饰性梵文和蔓草花枝。幢...
伊葆力 卢迎红 孟一楠
|佛学论文|因明|五明|
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美术中的重要题材，过去有不少学者曾研 究过这一课题（注 47 ），其中大部分的学者指出敦煌四二八 窟卢舍那佛的图像实蹈袭新疆的传统。不错，新疆南北道上均 有卢舍那佛像的发现，但是是否北朝时敦煌初次...
李玉□
|佛学论文|因明|五明|
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邀请是在他47岁时的1253年，他在路途上用了三年时间，于1255年到达今日四川甲绒地区的绒域色堆于忽必烈相见。在此，我们必须注意如下史实；噶玛拔希1255年晋见忽必烈并随之赴忽必烈王帐之时，1244年...teg phug）[47]。我们在13世纪初叶的宁玛派唐卡中仍然可以看到与噶玛噶举绘画中完全相同的金刚亥母造像，如罗宾基金会藏《莲花生大师唐卡》就是描绘大师和两位妃子修习金刚亥母法[48]；美国弗吉尼亚...
谢继胜
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作者思想观察，也不会产生这样的作品。他如真谛三藏译的 作者作品，还相当的多，有的是与奘公同本异译，有的是很 少弘传，所以这儿不一一的列举了。 二、本论的产生 47页 一、毗婆沙论的编集 ...
演培法师
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在镇澄的观念中「常」有二义：（一）是「凝然常真」，如《楞 严经》云：「性真常中，求于迷悟、生死、去来、了不可得（注47） 。」这是他认可的「不迁之义」。（二）是相续常，业果不失。如《 华严经...以当见故，故言众生悉有佛性。」载《大正藏》第十二 册，页562中。 注47 这是说明「如来藏」的「常住妙明，不动周圆妙真如性。性真 常中，求于去来迷悟生死，了无所得。」见《大佛顶如来密因 ...
江灿腾
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明末净土宗莲池大师云栖袾宏之佛化儒道及其逼近耆那教与反驳天主教王煜新亚书院学术年刊第19期(1977.09)香港新亚书院出版页17-47
-----------------------------... 使。 (2)符合释迦之教训。他说﹕「一切畏刀杖，无不爱寿 命。恕己可为喻，勿杀勿行杖。」(注47) (3)解除冤结罪垢。功效似欧洲近代...
王煜
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讲堂，1974，页333～47。僧忏选辑，「蕅 益大师集」(台北﹕净土宗善导寺)，「蕅益大师略 传」，页1～7。 ... 121～2。 (注 47) 大般涅盘经 (香港﹕佛经流通处。佛历2507)﹐27 ﹕22。 ...
王煜
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廉洁无过，而后方可。(注46)太祖并于亲制《大诰》中规定 ，凡僧道不务祖风，但以混同世俗，交结官吏，为人受寄生 放，有乖释道者，处以弃市之刑。(注47)明太祖最忌僧民混 杂相处，为了区别僧民，...卷一八四，页五上，洪武二十年八 月壬申。 (注 47) 朱元璋， 明朝开国文献（台北，台湾学生书局， 民五五年二月初版）， 御制大诰，页一六下，僧 道不务祖风第三十。 (注 48) 明太祖...
朱鸿
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释迦瞿波女。 42．参摩耶夫人。 43．参三十三天的天主光天女。 44．参迦毗罗城的遍友童子。 45．参迦毗罗城的善知众艺童子。 46．参摩竭提国婆咀那城的贤胜优婆夷。 47．画面表现居士...
谢继胜 谬肠
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