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  • 智对秦译《法华经》的判释

    21: 那由他 (nayuta) 和阿僧只 (asajkhya)，都是印度极大的数　　　目单位， 比中国的亿、兆等还要大得多。 而「劫」 (劫波，　　　kalpa)，则是印度极长的时间单位。传说大梵天的...中国地区，它的流行程度以及重要性，甚至超过了正宗分当中的各品。品中描写观世音菩萨，以三十四应身寻声救苦的事迹。(注 24) 另外，〈药王菩萨本事品〉赞叹药王菩萨燃臂供佛的情形，(注 25) 中国佛教徒...

    杨惠南

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  • 《大般涅盘经》的佛性论（上）

    17，页678上。　　　　(注20) 《杂含经》卷32，《大正藏》卷2，页226中。　　　　(注21) 《中阿含经》说：「云何无余涅盘，比丘行当如是，　　　　　　　我者无我，亦无我所，当来无我，亦无我...　无有足迹，无知无形，毕竟清净。 」 ( 注 25)　　　　　　《寿命品》中以「常住五身」表显如来的常住性， 五常　　　　是常命、常色、常力、常安乐、常无碍辩才。 经中叶迦对於　　　　如来既然寿命无量...

    释恒清

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  • 《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究[*]

    178。 　　[76] 參CBETA, T51, no. 2076, p. 433b22-25。 　　[77] 參CBETA, T51, no. 2076, pp. 429c21-430a1。 　　[...傳燈玉英集》最早之入藏、開版和摹印資料，很幸運地，都被完整的保存於其卷15中，當時之印經院記下了王隨進呈《傳燈玉英集》，得敕編入藏錄，最後得以開版和摹印之珍貴詳細資料。印經院記曰：[21]　　景祐二年...

    黃繹勳

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  • 《格萨尔王传》中的藏族原始宗教

    纷飞，／彩线卦书手中拿，／佑我卦师来占卜；／祈求占神普畏三兄弟，／需经磨砺它才灵，／我用绸缎来拭擦，／再用净水细冲涮，／还用毛草毒汁浸泡它。　　敬请降示明卦告真情。……”［21］　　又如《天岭卜筮》分部...世界焚香日），虽然仍保留了“燔柴供施”的形式，但其供奉对象，已完全是祀佛了。［25］即使藏传佛教把5月13日定为专门煨桑祀的节日，而且这种节日的煨桑仪式也特别隆重，但在藏区无论是大小寺院的宗教活动，抑或...

    周锡银、望潮

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  • 梵本《中论颂·月称注》(净明句论)研究序论

    Manjusrinamasan giti vrtti-nama)。(No.25 35)　　(8) 大悲(尊)哀泣有加持赞 ( Mahakarunikaku vaky astotrasadhi ethana-nama)。...超逻辑性，把中观作为主体的问题，存在的思想来把握。　　如以上所述，囗山氏以为龙树的逻辑是本体性逻辑，并不能以现象性逻辑来表现，这是佛护与清辨失败的原因，至于月称亦并非十分成功的完成(注21)。关于这样...

    释惠敏

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  • 略探受“迦絺那”仪式所得“五种权利”之内容、起源与演变

    权利　　三、结论　　p. 25　　对于比丘受“迦絺那”仪式后所享有的“五种权利”[1] ，学者往往解释为“某些戒条的豁免”[2]或“暂时取消某些戒条”[3]。本文即是探讨五种权利究竟纯粹是某些戒的豁免...后不嘱比丘入聚落。[20]“有长衣”和尼萨耆波逸提法第1条有关： “若比丘衣已竟，迦絺那衣已出，畜长衣经十日，不净施得持，若过者，尼萨耆波逸提。”[21]“不失衣”和尼萨耆波逸提法第2条有关，第2条是...

    释继献

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  • 略谈庄子无为说与慧能禅宗三无论

    认识和判断都能完全包容且统一的最高的精神境界，亦即最根源性的绝对精神。[21]　　关于“莫若以明”，王先谦在《庄子集解》解释说：“莫若以明者，言莫若即以本然之明照之。”[22]“莫若以明”之“明”，意指...执著又不脱离，只显现万物之真相或实相。如般若经典《摩诃般若波罗蜜经》所云： “于诸法中无取无舍，乃至涅槃亦无取无舍。”[25] “般若波罗蜜是大珍宝，于法无所著无所取。”[26]而且禅宗所谓明心见性的...

    元钟实

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  • 当代南传佛教国家佛门女性解放运动之考察——以恢复比丘尼传承运动为中心

    Achakulwisut 2001）。[21] 此外，持戒女斯里昆猜博士（Siri Krichai）长期奔走各地弘法，被人们尊称为“昆妙”（Khong khun Mae，意为德高望重的女性），仅1980年代...废除。[25]　　2003年2月28日，达摩难陀在斯里兰卡受比丘尼戒，同样招致国内一些舆论的批评。（Ekachai 2003b）　　此事的最新进展是，参议院妇女青年老人委员会在本月（2003年3月）讨论...

    宣　方

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  • 《攝大乘論》「種子起因說」之探究

    度論》＝《大智度論》百卷（姚秦鳩摩羅什譯） 大正藏No.1509 Vol.25 　　《瑜伽經》＝《瑜伽師地論》百卷（玄奘譯） 大正藏No.1579 Vol.30 　　《成論》＝《成唯識論》十卷（護法造...《攝論》也有被引用。[21] 　　§3.1.2「阿賴耶識三相」　　此外，《攝論》在說明「阿賴耶識三相」時，乃分別就其「自相」、「因相」及「果相」安立，其文如下： 　　p. 63　　如是已說安立阿賴耶識...

    郭翠蘭

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  • 梵本《中論頌．月稱註》(淨明句論)研究序論

    18 17) (7) 聖文殊師利名等誦註釋 (Arya-Manjusrinamasan giti vrtti-nama)。(No.25 35) ...思想來把握。 如以上所述﹐囗山氏以為龍樹的邏輯是本體性邏輯﹐並 不能以現象性邏輯來表現﹐這是佛護與清辨失敗的原因﹐至 於月稱亦並非十分成功的完成(註21...

    釋惠敏

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