«佛教导航 | 觉之路论坛


找到相关内容6497篇，用时119毫秒. ·把佛教导航设为主页

  • Spurious Parallels to Buddhist Philosophy

    ·期刊原文Spurious Parallels to Buddhist Philosophy EDWARD CONZEPhilosophy East and West 13, no. 2, ... this approach is not only objectively unsound,(1) but has also failed in its ...

    EDWARD CONZE

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06213772553.html

  • A Buddhist reading of Aquinas

    theology which richly deserves further discussion.[1] Althoughpertinent texts can be located in the ...of this text (sections 208-222) is devoted to adiscussion of John 1:18, "No one has ever seen God; it...

    James L. Fredericks

    |english|buddha|buddhism|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06261772699.html

  • 也谈汉文佛教大藏经的系统问题

    经》等21部经，又于卷13多出《八师经》等数部经；就所释词语说，二者也有显著的不同，丽藏系有而碛砂藏系无的词语为212条，碛砂藏系有而丽藏系无的词语为214条；就所释同一词语的释文亦多有不同等（徐教授的论证十分精细，我这里只是例举，难尽其意）。作者根据上述的考察得出了如下的结论：“丽藏.金藏.碛砂藏和永乐南藏本等藏经大致可分为丽藏和碛砂藏两个系列，二者的不同在于所依据的传写本不同。[1]” 徐教授...

    李富华

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07092080759.html

  • 吐火罗与回鹘文化

    30）中，用küsän一词来称呼吐火罗语。[13] （图1）这些说明，至少在回鹘人于9世纪中叶西迁龟兹前，当地的确被称作吐火罗，其语言也被称为吐火罗语。所以，在我看来，称焉耆语与龟兹语为...下： 1. U 99（T III D 259, 13），小残片1叶，面积7. 6×5. 9cm，存文字10行，内容为用摩尼文书写的龟兹语、回鹘双语对照的摩尼教赞美诗。[50]（图4） 2. U ...

    杨富学

    |五明研究|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/22051497089.html

  • 试论《大智度论》中菩萨般若与声闻般若

    菩萨不共的般若波罗蜜　　1、从因行的修习说　　2、从契入实相的深浅说　　3、从菩萨不退位说　　a、大悲力　　b、方便力　　四、结　论　　五、后　记　　【参考书目】　　一、前　言　　大乘菩萨（bodhisattva）胜于小乘（hinayana）声闻（wravaka）的观念，一般都出现于大乘经论中，如在般若系中的《小品般若经》说到：“为般若波罗蜜所守护故，中道不退，过声闻、辟支佛地…”[1]，可是在《...

    释印定

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06373345080.html

  • 从“法性即无明”到“性恶”

    思想一向被视为天台宗哲学　　的特质 ； 而且，“性具” 也被视为“性恶”的理论基础，　　“性恶”成了天台“性具”思想的必然结论。( 注 1)　　然而， 陈英善博士的《天台缘起中道实相论》，却从智　　顗...注 1) 例如， 宋?知礼，《观音玄义》卷 2，即说：‘只　　一“具”字，弥显今宗。 以性具善，诸师亦知；具　　恶缘、了，他皆莫测。 ’ ( 引见《大正藏》卷 34　　，页 905，上。 ) 其中，“...

    杨惠南

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06400245467.html

  • 《般若波罗蜜多心经释》之译注研究（2）

    Discourse of Buddha with his Disciples (in a Hundred-Thousand Stanzas), Part 1, Fas. 1, Calcutta.　　...Snow Lion Publications, New York.　　———.1988. The Heart Suutra Explained, 1st ed.: Delhi, 1990.　　Pous'...

    廖本圣

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06434045929.html

  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动（2）

    今后之希望　　南4:1 (1926-1)　　首次来台　　13　　善雄　　吾人何故信佛教乎何为学佛乎(一)　　南3:5 (1925-9)　　张宗载笔名　　14　　善雄　　吾人何故信佛教乎何为学佛乎(二)...翻译的，则是任职于总督府内务局文教课的江木生[150]。大会正式议程自1925年11月1~3日于东京芝区公园增上寺举行。　　根据太虚本人的回忆，第二天的议程因台湾代表权的问题有歧见几乎使大会开不成。...

    江灿腾

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06485146393.html

  • 梵本《中论颂．月称注》(净明句论)研究序论

    的住持，是当时显密兼备的大德。现存的著作大都被收入西藏大藏经。(注1)而汉译本全无。 一、中观部注释书 (1) 根本中论注，净明句论 (Mul amadhyamaka-vrtti-...vrtti)。(注2) 二、中观部著作 (1) 入中观(Madyamaka-vatara )。(No.38 61) (2) 入中观疏 ( Madyamaka-vatatrabhasya ...

    释惠敏

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06520946850.html

  • “七十七智”与“度疑清净”之关系探究

    十九)开头便说：“以把握名色之缘，而越度了关于（过去、现去、未来）三世的疑惑所建立的智，名为‘度疑清净’。”13　　至于如何越度三世的疑惑呢？本论从五个角度来切入：　　1． 把握名色生起之因缘的无明、爱...如实智yathAbhUtaJANan ; Correct Knowledge”、“正见sammAdassanan ; Right Vision”等。1“法住智”思想在发展中的佛教看来，诸部派所说是不尽...

    释开仁

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06570847574.html
上一页12...199200201202203204205206207...649650下一页