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乡人民政府所在地的相对高差为950米，海拔4150米（见图1）。 寺庙建筑依山体大致呈东西方向一线分布，北靠山巅，南对雅鲁藏布江河谷，主体建筑群分为上下两个层次，分别位于山顶崖上及山腰坡麓地带，占地...，南北宽13米，墙体系石块垒砌而成，墙厚0.6～1.2米，残高3～8米，墙体上部饰边玛草。佛殿可分为东西两部分，东侧部分平面呈梯形，面阔5～11米，进深17米。建筑东端有台阶，台阶长9.2米，宽5.7...
李林辉
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1．《正法华经》（以下略为《正法华》）十卷，竺法护译。西晋武帝太康七年（286）。
2．《妙法莲花经》（略为《妙法华》）七卷，鸠摩罗什译于姚秦弘始八年（406）。
3．《添品妙法莲花经》（略为《添品法华》）七卷，阇那崛多等译于仁寿元年（601）。
1．《正法华》由敦煌出生的月支人后裔竺法护据历游西域时所得该经“胡本”所译。此言“胡本”为何地传本不得而知，但得自中亚某地似无...
岩本 裕著/刘永增
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之八字经题，详加释义，以显全经实相为体、无住为宗之大乘教相。
一、金刚
“金刚”，是金中最刚之义，即“金刚石”。
1、金刚四性
就“金刚石”本身而言，具备四种基本特性，即：坚性...又以此来表征“般若”的不同功用。
（1）青色金刚，能够消除灾厄，以此来比喻“般若”能够消除业障。
（2）黄色金刚，能够随人所须，以此来比喻“般若”的无漏功德。
（3）赤色金刚，能够...
王孺童
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这算什么鬼逻辑～～所以看宗教经典得有一个宗教体验。这很重要。 下边儿进入第二卷的第二章，先看第一节，四量的确定。 2.2.1 （有人说）量不应只有四种，因为还有传承量、义准量、随生量以及无体量。...。你要是不共许的话，就先声明一下，咱先讨论这个。 看第二节，第二节讨论声是常还是无常。 2.2.13a 有疑问，因为在检视原因和质疑时出现无法决断的现象。 这一句是说，关于声的常、无常问题...
不详
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与理想之中。这对於探求佛法的未来动向，起 著重要的作用(注13)。 引文中说到了两件事：(1) 因为阅读《大藏经》的关系 ，知道在《三论》和唯识法门之外，还有太虚...在其庞杂的哲理丛林之中，不得自在(注1) 。然而，印 顺导师在晚年的一本小品作品当中，简略地自述一生中对佛 法的基本信念；从这一自述当中，我们可以清楚地看出他的 思想中心： ...
杨惠南
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《碑别字新编》第10页，文物出版社1985年7月第1版。 〔13〕参见张涌泉《汉语俗字研究》，岳麓书社1995年4月第1版。 〔15〕〔17〕参见郭在贻等《敦煌写本书写特例发征》，见《敦煌吐鲁番学...天理图书馆以及罗福成旧译本，共12页）；龙谷大学藏大谷光瑞本（旧旅顺博物馆藏本）。这些写本基本上都有了校录本或重译本〔1〕， 对这些校录本或重译本也作过有份量的中肯评介和商榷〔2〕。然而， 上述...
张子开
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用老莊所謂『無』來說明佛經(尤其是般若部經典)所謂『空』。這叫做『格義』。」[1]因此，「格義學」是以外典(老、 莊、周易)來說明內典(佛經)的奧義。它在魏晉南北朝期間對佛典的闡述幫助很大。迨至唐朝，...與富麗的意思。從單卦來看，它是由二陽一陰所構成，其中一陰居中，兩陽在外，其象中虛外明；如從重卦來看，兩離相重，為上下通明之象，這就是離卦的意義。現舉實例說明其理象，分敘於后：
p. 227
(1)...
陳榮波
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「友義」的公共道德， 為社區的宗族、鄉黨提供賑恤、防敵 、調解糾紛和教化等社會活動。 ( 註 1) 亂世中的平民不可 能孤立的生活， 也無法靠國家的庇護來求... 1) 谷川道雄〈日本魏晉南北朝史研究回顧（續）〉， 《中國史研究動態》 1993 年第 6 輯，頁 22-24。 川勝義雄、谷川道雄〈...
顏尚文
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包括在主伴圆融的圆教世界中。以下就此说明之。 在《探玄记》卷 1，法藏曾以十类因素说明十玄门之成立理由，其中第三项为“各唯心现故”，(注13)另在《华严经旨归》之“释经意第八”中云︰“夫以法相...主伴圆明具德门”，有异于其原在《华严一乘教义分齐章》中沿用“唯心回转善成门”，致有“古十玄”与“新十玄”之说法。此种变更是否具有思想上之意义，其理由何在，已为学者所留意。(注1) 从现存文献以观，法藏...
邓克铭
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附表Ｂ。详细的说明内容，请见《中华佛学报》第二期、杨郁文著＜以四部阿含经为主，综论原始佛教之我与无我＞p29~ p35。 [12] 《中论》卷1（大正30. 2b）。 [13] 《大智度论》卷41（... 众生的世俗心境，都是执我的。直觉在生命之中，有一个实在的生命主体，在日常生活里见、闻、觉、知；行善违恶，乃至究竟解脱的体验者亦是此我。因此，常住、主宰、独一，自有为自我内含的特性 [1]。可是世尊却...
释海实
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