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乱面黑，形容枯槁，唇口乾焦，只能以舌舐口，虽然四处奔走求食，所见的池水却都变成脓血而不能饮用。
2.内障：此类饿鬼咽细如针，口大如炬，腹鼓如山，然而即使得到食物，却因喉细而不能吞咽。
3....
释圆光
|佛学论文|因明|五明|
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而脱离了生活的本身。 科学是通过人类现掌握的知识、技术和智能来计算、推理、证明、发明，有其局限性。因为现在科学界对最前沿的：1.宇宙空间；2.人的大脑3.细胞进化等三大难题尚不能令人有信服的解释。 ...
心源法师
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汉词佛意;2.意译词汇;3.梵汉合璧词;4.利用新造汉字组成的词;5源于佛典的成语与熟语(杜爱贤,2000)。但是,无论是哪一种情况,其形成都与佛经翻译文学的影响分不开。 同时,近现代翻译文学更加丰富了...
骆贤凤
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，《台湾当代净土思想的新动向》，《当代》第二十八期，1988年8月。 3.江灿腾著，《论印顺法师与太虚大师对“人间佛教”诠释各异的原因》，《现代中国佛教思想论集（一）》，台湾：新文丰出版公司，...
李秀芳
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《森林佛法》摘要※ 以下是摩诃布瓦法师有关修行的重要开示，他是禅修大师阿姜曼的大弟子。
1. 「戒」是对个人身体与语言行为的「外逸」行为给予限制，而对这些行为与其结果负责的是「心」。
2. 所有的业处（禅修的主题与方法）都是为了控制心的「外逸」，不受业处控制的心，于生活中容易生起「外逸」。
3. 用来守护心的法，就称为「业处」。它们包括：（1）十遍（2）十不净（3）十随念（内含佛随念、入...
阿姜摩诃布瓦
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朝廷礼请为太子太傅，以四事教导东宫太子未来掌政爱民之方：1.行慈2.减杀3.顺气4.奉斋。
日本圣德太子订定十七条宪法，明文规定日本世世代代为笃信三宝的佛教国家。至今，日本佛教依然非常兴盛，可见...
不详
佛学论文|因明|五明
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題記者，彙列八种，并略加考证，可以备系統研究隋唐泥像者之参考。
一 隋仁寿二年兴福寺泥佛像
隋兴福寺泥佛像（图一），余所見共三品，皆同文同范。1.北京某氏藏，2.浙江余杭褚德彝旧藏，3.黄伯川...
陈直
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3. 欲界-须焰摩天 佛告诉阿难，一切世间的人，不求永恒的真理，对于淫爱有需求时则行淫爱，但结束后则不会想念回忆，处在人世间动时少静时多，命终之后，上升居于天堂，此天于虚空中日月所不能照及，因为在...
自明居士
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多宝并坐像及思惟菩萨像。 这是一通融道教和佛教为一体的双教碑。 3. 神龟二年造像碑 ( 之二 ) 此碑未见发愿文与年号。 清嘉庆三年，陈树藩、阮贞豫在前碑 ( 神龟二年碑之一 ) 上...
李 凇
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恭敬禮如來足。」(中為迦旃延尊者請佛裁決(1.)傳比丘戒之規定最低人數，(2.)用拖鞋(3.)常用淨水沐浴(4.)用鹿羊皮覆身(5.)受衣犯尼薩耆波提(從略)。蘇那既得迦旃延尊者之允許，遂著衣持缽向...
呱博
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