佛、人、管理

　　佛
　　什么是佛教？诸恶莫作，众善奉行，自净其意，是诸佛教。
　　什么是宗教？宗是有一个主宰之体，即神或上帝创造了世界，宇宙和人生，这是二无论。承认世界有一个开始。那么，佛教是不是宗教？早年的欧阳竞无就提出：佛教非宗教非哲学非科学而是佛陀的教育，是人类生活的必须。宗教说人生的一切是由社主宰的。而佛法说种瓜得瓜，种豆得豆，如是因如是果，念佛成佛，我们可以获得彻底的解脱自由智慧福报与佛平等无二，但宗教中将来上天堂有只说成为上帝的儿女，不能变成上帝，所以还有不平等。
　　哲学是理性的思辩，即是单独对宇宙人生的变化规律进行抽象理性的归纳演绎。好象搞哲学的人都进入了完全理性思维的境界，有一点不念人间烟火而脱离了生活的本身。
　　科学是通过人类现掌握的知识、技术和智能来计算、推理、证明、发明，有其局限性。因为现在科学界对最前沿的：1.宇宙空间；2.人的大脑3.细胞进化等三大难题尚不能令人有信服的解释。
　　宗教、哲学、科学都是从不同角度来说明或解决人类的生存发展问题。是不是圆满、彻底的解决一切，还有等商榷。那么，在这当中，佛教作为觉悟宇宙人生的大智慧的教育，已涵盖了宗教、哲学和科学。为什么？打开大藏经，佛法的智慧博大精深，她的义理超越了所有的宗教。佛法非哲学而涵盖超越哲学，是人生最大的享受。佛经里讲到了宇宙人生的变化规律：六道轮回、十法界、三世因果、缘起性空、诸佛国土和他方世界。现代科学还没有超过佛所讲的范围。因为科学所用的手段方法有限，所以认识亦有限。
　　爱因斯坦提出相对论就是受到佛典中楞严经和心经的启示。
　　马克思说辩证法在佛法中有最精细的体现。
　　孙中山说研究佛法可辅科学之偏。
　　鲁迅先生说释迦牟尼佛真是大哲，我在生活中不明白迷惘的东西，他早就就明示。
　　佛是觉悟宇宙人生的圣者，佛法博大精深。自公元两汉之际传入中国。距今已有两千多年。经过无数古圣先贤、大德高僧、智者雅士、文人墨客的检验，是宇宙人生的真理。
　　中国传统哲学对儒、释、道三教的功能早有介定：儒家治国、道家修身、佛家修心。虽然不能尽意，但也说明了层次。今年四月份中国在杭州举办了首届世界佛教论坛，有三十七个国家参加。论坛的主题是和谐社会从心开始，心净国土净，心平天下平，心安众生安。
　　二十一世纪世界格局正在发生多元化的变化：和平与发展是当今世界的主题。历史上，中国的唐代的政治、经济、科技文化发展空前，东西方都向我们学习。佛教的兴盛也达到了颠峰，形成禅宗、律宗、净土宗、密宗、天台宗唯识宗、和华严宗等八大宗派。在中国举办世界佛教论坛，是中国国运昌盛的体现。说明中国政府和人民正在向觉悟宇宙人生的伟大的佛陀靠近，这是向全世界发出的信号。佛法在和谐社会中将会起到不可估量的作用。学佛将是未来时代的潮流。英国历史学家汤恩比在封各大宗教的比较研究后得出结论：在二十一世纪，能够救人类最大潜力最大希望的是佛教。
　　公元六世纪，也就是中国孔子时代，伟大的佛陀诞生在古印度迦毗罗王国，即现在尼泊尔境内。佛是中国的翻译，巴利文叫Buddha，原来翻译成汉语是佛陀耶，中国人民喜欢简单，所以就叫佛，意思是自觉、觉他、觉行圆满的人。
　　佛陀诞生的古印度四姓阶级森严：婆罗门、刹帝利、吠舍、首陀罗。
　　婆罗门是主持祭祀的。
　　刹帝利是主管国家行政军事的王族阶级。
　　吠舍是从事农耕、畜牧、商业、手工业等的庶民阶级。
　　首陀罗即是奴隶。
　　佛陀年代，除了严重的阶级分化，各种思想和宗教亦十分十分盛行。在佛没有修道之前，古印度的外道有九十六种之多。佛的四次郊游看到：老、病、死和出家修道者，引发了他对宇宙人生的思考：人类最圆满的归宿的哪？人为什么活着？而现实人生充满了生、老、病、死、怨憎会、爱别难、求不得、五蕴炽盛等八苦。于是佛陀为了解决人类的终极归宿，达到自在幸福超越，毅然决然地弃了父亲净饭王将付给的王位，于夜半离开了美丽的妻子耶轮陀罗和儿子罗侯罗，牵着白马到了苦行林。
　　六年的雪山修道，佛陀受尽了极其严厉的苦行，日工资食一麻，参访了众多的外道善知识。佛陀精进无间，瘦骨嶙峋，但意志坚定。在接受牧女的供养之后，又于尼连禅河洗了个澡，然后坐在菩提树下，结跏趺坐，发下誓言；我今若不彻悟宇宙人生真理，宁愿粉身碎骨，誓不起此座。终于，佛于后半夜，夜睹明星而悟道。随口说到：“奇哉、奇哉，大地众生皆有如来智慧德相，但因重重贪着而不能认得。”自此，佛在鹿野苑初转法轮度五比丘，说四谛法苦集灭道。
　　苦集是世间二谛；灭道是出世二谛，佛用四个字高度概括了世间和出世间。五比丘闻法后即证初果。之后，佛陀的足迹遍步了整个印度和锡兰岛，说法四十九年，讲经三百余会。佛陀灭度后，弟子们先后经世结集将佛所宣讲的经典记录下来。随着时间和历史的演变，现在已形成三大语系。
　　流传在斯里兰卡、缅甸、泰国、老挝、柬埔寨和我国云南傣族地区的叫南传佛教又叫上座佛教或小乘佛教。交流沟通用的巴利文，所以又称为巴利语系佛教。
　　流传在中国、日本、韩国、越南的佛教叫大乘佛教，或北传佛教。是汉语系的佛教。
　　主要流传在西藏、蒙古、西伯利亚以及四川、云南、青海的是藏传佛教，又称藏语系佛教。
　　实质上，现在三大语系的佛教已传遍全球各地。
　　佛法主要的教义在：缘起性空。
　　缘起就是因果，性空是宇宙人生的本体。
　　佛法的主要精神集中在三法印上：诸行无常、诸法无我、涅生盘寂静。
　　佛陀的讲经说法主要是让人们转迷开悟、净化人生、完善社会。
　　历史与现实不可分割，传统和现代不可分离。佛法不懂具有深厚的历史意义，更具有不可估量的现代价值。佛法从宇宙人生的至高点上看到了人的生老病死的根本大事，指出了人的生病：我执、贪欲、无明、 嗔恚等，也开出了治病的药方，佛经的典籍中蕴含了无心的宝藏。是宝贵的精神财富。
　　从更广阔的视野来看，人与人、人与自然、人与社会的关系和矛盾，在佛法中有大智慧和丰富的资源；佛教的五戒十善等道德规范，善有善报、恶有恶报的理念，有助于净化心灵、增长智能、完善人格、提升道德、提高觉悟。
　　佛教的人生平等、自利利他、慈悲济世、反对战争、维护和平的主张，有助于推动人类和谐的人际关系和良好的社会秩序。
　　佛教的缘起理论、依正不二以追求极乐净土等思想，有利于缓解生态危机、净化和美化环境，实现人与自然的协调统一。
　　人
　　人是什么？翻开现代汉语词典是这样解释的：能制造并使用工具进行劳动的高等动物。对，人就是能思维的高等动物，一半是理性，一半是感性。纯理性的净化就会越来越解脱自在，纯感性的投入就会越来越动物。
　　人的伟大在于有伟大的心灵、思想、精神；
　　人的渺小在于无明、我执、自私。
　　※人的一生离不开吃喝拉撒。马斯诺的理论；人的需要从最基本的衣食、住、行、情感、性到社交、尊重、自我实现，这说明基本生存是第一位；其次才谈得到上档次、品位、目标、理想、超越解脱以及终极开怀。
　　※男人、女人构成的这个世界，充满着矛盾、对立、统一，犹如日月、天地、阴阳。
　　男人的一半是女人，女人的一半是男人。你中有我，我中有你。
　　物以类聚、人以群分。龙配龙、凤配凤、老鼠的儿子会打洞。
　　男人女人的结合、分离都得讲缘份。世间本来就是缘聚缘散，不得强求。
　　※人与人交往的热门话题：钱、性、精神；
　　由钱为中心而产生的：生活、工作、事业、发展；
　　由性为中心而引发的：饮食男女、亲情、友情、爱情、一夜情、二奶、小白脸；
　　由精神的享受面衍生的：各种文化娱乐。
　　人的归宿有家、社会、文化和宗教。
　　前三者是世间性的，后者属于终极关怀性的。因为家、社会、文化低是一般意义的，这里面有太多的不圆满。相聚是开始，分别和死亡才是最终的归宿。柏拉图说：一切现象界都是我们的牢狱。随着物质精神文明的提升，由于大多数国家注重知识和科技，忽略了道德而导致道德水平下降。人类的幸福在于道德的提升。科学技术虽然给我们带来生活的便捷，但本身也蕴含毁灭人类的东西。所以信仰、道德的回归以及终极关怀将是我们重新定位人生智慧的选择。
　　※不论现在的地位、学历、身份、性别、年龄，人的成功、伟大在于立志。生命是一种状态，只要内心充满自在、奉献、智慧、慈悲、随缘，人生就是一道亮丽的景观。
　　※高尔基曾说过一段名言：一个人追求的目标越高，他的知识才能亦就开发得越快，对人类社会就越有益。我确信这是一个真理。
　　※《钢铁是怎样炼成的》保尔说得亦精彩：
　　“人的一生应当这样度过：当他回首往事的时候，不因为虚度年华而悔恨，亦不因为碌碌无为而羞耻。这样在临终的时候，他就可以自豪地说：‘我的整个生命和全部的精力都奉献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放面斗争。’”
　　※人类始终都围绕着生存和发展。
　　由此而引发的政治、经济、科技、军事、文化、教育、管理、医疗、网络、社会问题等等。
　　对人类活动的各个领域、方向那需要专题的探讨。

　　管 理
　　管理是一场对人、财、物控制的游戏。在这当中，“人为为人”是其核心。说到底，人才是关键。
　　王夫之说：“能用人者，无敌于天下。”
　　改革开放总设计师郑小平说：“关于发现人才、团结人才、使用人才，是领导者是否成熟的主要标志之一。”
　　关于管人、用人，海尔总裁张瑞敏也说过这样一句话：“企业重要的不是个别人、一部分人，而是全体人员，即每一个细胞都充满了活力才行。因为每个人都具有不可估量的能量。”
　　的的确确，企业要想做强做大，领导和管理者必须在管人和用人上下一番苦功才行。
　　一个人在管理中表现出浓厚的人情味，统御上的知人善用，决策上的审时度势，合作上的互惠双赢，就没有道理不能赢得经营上的成功。加大情感化的管理，即真正关心员工的生活、健康、娱乐、兴趣、信仰。
　　管人离不开规章制度。好的规章制度必须具备三个要素：一是必须具备合理可行的条件；二是遵行这一制度办事，必须有助于群体力量的有效凝聚，提高处理事情的效率；三是必须合理对待各阶层员工，使他们能在公平的基础上发挥与成长。
　　合适、对路的人才是一家企业的首要因素。企业的发展与管理并不是有了规划和创意就可实现的事，它需要管理者把各种相关的专业人士聚集在自己的麾下，进行有效分工合作才能完成。
　　二十一世纪的曙光已照遍全球，冷战后多极化的世界格局正在形成。机遇与挑战并存，信息、知识、科技、人才是二十一世纪的主流。挫折与成长相伴，国与国、企业与企业、同行与同行之间的战争，归根到底即是人才的战争。
　　如何留信人才提高公司的凝聚力，也是管理层的核心问题之一。
　　毋庸置疑，薪酬和福利是吸引和留信员工的根本。离开此点，谈调动员工的工作热情，未免有不切实际和有空谈之嫌。但要将薪酬和工作业绩挂钩，奉献多收获多，奉献小收获小，这样的酬劳才更具效力。化公司的利益成为每一个人的利益。让每个人的才智潜能都能得到最大发挥和开发，让公司的核心力量人才都能自动留下来效力，除了薪酬和福利，感情留人、事业留人，还有从人性的终极归宿来看，终极关怀亦十分重要，即养老、天灭人祸、信仰、死亡等等的最人性化、现代化以及艺术化的处置。
　　最大限度的满足员工的利益，培养对企业人生的兴趣爱好，全方位质量的提升。做好这些，就可以调动员工的积极性主动性，企业将无注而不胜。
　　一个企业就象一个人一样，他的发展壮大成功需要目标明确、详细决策、立即执行、修正检讨、坚持到底。
　　企业的目标决定了企业整体的利益趋向和动力。凡事预则立，不预则发。不能只低头拉车，不抬头看路。中国现在正处在社会转型时期，市场有序和无序并存，东西部差距大。农业、工业、服务业、信息业还没有完全规范化。东西方文化新旧思想的交融碰撞，到处都是机遇黄金也处处都是陷阱地狱。
　　确定目标，整合各种资源，实现伟大的理想，是当务之急。世间一个人成就在于立志，在于有一颗伟大的心灵。一个企业的成功要素之一就是要有伟大的目标。
　　决策的要点在规避陷阱和风险。
　　对于人生而言，知识宇宙无限，生命有限，生命有限，应突破生存发展之无点，故有所为有所不为。企业亦复如是。在转型中的企业决策层要有一个清晰的思路，明确自己的实力是什么，想要的是什么，有什么优势劣势。根据优势准确定位十分重要。
　　组织要创造价值、实现利润，都要靠有力的执行。没有杰出的执行，再好的策略也只是空谈。至少许多企业的成功能归功于战略创新、新的经营模式、促销合作，创造出和竞争对手之间的差异，但如果执行和速度不够，一定会被模仿者追上。
　　执行的时机很重要，要杜绝多谋少决。面对危机应当机立断，及时作出决策，行动要果断，办事要有魄力。只有自己坚定，才能使别人坚定。只有自己充满必胜的信念，才能使部下和你共同奋斗。
　　商场如战场，斗智斗勇，商战惊心动魄，同样需要当机立断。否则，会贻误商机最终一无所获。
　　不要忽视执行层面中的细节。
　　这是冒险是必要的，但在绝大多数情况下，坚持有胜算再动手才是明智的选择。
　　建立核心的竞争力是管理者最主要的任务之一。
　　营销手段必须满足市场发展需要，商业竞争虚实相间，有时无须真刀真枪，只需虚晃一枪，就足以克敌制胜，这就是营销的技巧。积极致力于培养持久并赢得更多的客户关系。
　　优质的质量、方便、价格适中，将成为优势的竞争力。
　　在知识经济时代对于知识与信息的运用将是决定企业命运的要素，而其中的核心课题，正是知识管理。知识管理有显性和隐性的，实质上就是把人的知识、技术、智能潜能最大限度的挖掘、利用。知识经济时代，学习不仅是社会的潮流，更是一种不可或缺的竞争能力。
　　管理的真谛在“理”不在“管”，把个人的利益和公司的利益统一起来。责任、权力和利益是管理平台的三根支柱，缺一不可。缺乏责任，公司就会产生腐败，进而衰退，缺乏权力，管理者的执行就变成废纸；缺乏利益，员工积极性就会下降，消极怠工。有把“责、权、利”的平台搭建好，员工才能“八仙过海、各显神通”。为了迎接各种挑战、变量，公司从上至下，要重视练内功。自强不息、厚德载物是世间客观不变的真理。

　　2006年10月于云南佛学院