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  • 关于迦叶与须菩提乞食的不同

    证菩提即是贪毒,如是以毒攻毒,自然不是究竟,菩萨则能不像二乘断三毒,又不同凡夫以三毒为蜜而同流合污,而是不破坏身体的差别相,当体即是实相。   3.就内外平等门呵斥须菩提的内外不等。   须菩提因见佛...

    刘元如

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 中国佛教《华严经》的终生学习观

    (4):3.[2」(捷)夸美纽斯.大教学论[M].傅任敢译.北京:教育 科学出版社,1999.3、7[3拭大方广佛华严经》,《大正藏》第10册,第70页上.{4】吴咏慧.哈佛琐记.北京:生活...

    沈立

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  • 实践人间佛教内核 转换佛学研究课题

    佛教复兴在某些方面获得的成功经验之一,就是僧伽佛教与居士佛教两轮齐驱。借鉴以往成功的经验,特别是记取近代佛教改革失败挫折的教训具有直接的意义。3.加强对日本与周边新兴工业国家与地区的佛教现代化研究,...

    邓子美

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 英藏敦煌文献原卷查阅札记(一)——《英藏敦煌文献》拟名之“佛说诸经杂缘喻因由记”校议

    3702,《英藏敦煌文献》拟名“杂缘喻因由记”部分所记四则故事中有三则可能为佛经故事,一则为中国佛教故事,故可将前三则拟为“诸经杂缘喻因由记”,而将最后一则拟为“汴州长老因缘记”;3. S.5643,《...

    杨宝玉

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  • 德玛岩藏

    ,那么在他和莲花生大士之间只隔着一个人-德童。   昆钦吉米林巴(无畏洲)陈述发明岩藏教法的四个目的:   1.使教义永存,   2.保持教义纯净,   3.史家持有力以及   4.保持传承之相续。 ...

    东杜祖古仁波切

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  • 阿育王的事功

    磨崖法敕七处,分为甲篇十四章、乙篇二章。2. 石柱法敕六处,甲六章、乙一章、丙二章。3.小石柱法敕四处,四种。4.小磨崖法敕,甲七处三种、乙一处一种、丙一处一种。5.石板。 此等古物是於西元一三五六...

    圣严法师

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  • 衮却格西不可思议的实修之道

      3.大礼拜:一百五十万次   格西做大礼拜,主要是在修金刚萨埵、廿一度母礼赞文、皈依发心文和三十五佛礼忏文以及其它修法时完成的。   4.金刚空行火供:一百万次   格西在离开西藏色拉寺之前,...

    梭巴法师

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  • 僧学之兴办

    实为部分寺僧的一面之词。 3.支那内学院。欧阳渐继承杨仁山之遗志刻经兴学,于1918年筹设支那内学院。1921年,得沈子培、陈伯严、梁启超、熊希龄、蔡元培、叶恭绰等社会名流鼎力相助,谋益扩充。至...

    不详

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  • 禅林规范与典故

    「长老」以下,设十寮舍,以安置全寺僧众,并各请「首领」一人,及「职事」数人,纲维僧众生活,领导大众修行。后世「丛林四十八单」的形成,即源于此。   3.行持方面:「合院大众,朝参夕聚」,由「长老」上堂...

    不详

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  • 回顾“八敬法”

    比丘尼的认定几乎无法解决,如果还谈“八敬法”废不废几乎是本末倒置、混谣视听。  对于有些“比丘尼”只愿意受持四重戒(1.不净行,2.偷盗,3.杀人,4.大妄语),把其他的戒当作小小戒可舍,这样不如好好受持...

    明法比丘

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