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于中庸者也”（注49）。 中庸为礼之最高境界，亦为仁义道德之根源。礼、乐、刑、政、仁、义、智、信其八者均统摄于中庸，而发为用也。复曰： “夫中庸者，立人之道也。是故君子将有为也，将有行...，大正藏卷五二，页六五五上~下。 (49)镡津文集卷第四，辅教编下？中庸解第一，大正藏卷五二，页六六六上。 (50)镡津文集卷第四，辅教编下？中庸解第一，大正藏卷五二，页六六六上。 ...
刘贵杰
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信仰进行地理的考察，为我们考察汉地早期弥陀净土信仰给予了很大的启迪 。[48]1998年，刘长东先生对慧远念佛思想地域性影响进行了考察，给我们提供了很大的帮 助。[49]我们将利用上面表（一）中的...株式会社书苑，东京，1985年。 [49]刘长东《晋唐弥陀净土信仰研究》，四川联合大学博士论文，22-29页，1998年。 1 1
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圣 凯
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一称南无佛，乃至毕苦，其福不尽”。(49)《法华经》则说“若人散乱心，入于塔庙中，一称南无佛，皆已成佛道”。(50)念佛思想不是净土宗所独有，称名念佛也不限于净土宗。唐代善导等人强调念佛法门主要是受了...1993年。（21） 平川彰《净土思想と大乘戒》，春秋社，1990年。（22） 《佛祖统记》卷26，《净土教立教志》，《大正藏》卷49，260c。（23） 广川尧敏《礼赞》，《讲座敦煌·7·敦煌と中国...
不详
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丹霞天然禅师49 贰、其它禅师56 第五节 师承69 第三章 庞蕴禅门形象研究74 第一节 维摩诘形象与庞蕴74 壹、庞蕴与维摩诘74 贰、维摩诘及其眷属75 叁、维摩诘与庞蕴的弘法形象...
李皇谊
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2003年第3期，第10-12页。
[6]印顺《中国佛教琐谈》，《华雨集》第4册，台北正闻出版社1993年第1版，第172页。
[7] 《释鉴稽古略续集》卷二，《大正藏》第49卷，第936页上。...
圣凯法师
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》第50卷，第888页中。 [38]《释氏稽古略续集》卷二，《大正藏》第49卷，第936页中。
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圣 凯
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枚 7路7排49枚 5路5排25枚 数字中的等级: 2.颜色上 天子:丹; 诸侯:黝; 大夫:苍; 士:黄; 午门,太和门,神武门都是81枚钉. 3.城门和台阶上的等级 午门 殿试的...区分建筑等级的一种标志.明代规定,皇宫建筑的大门用红门金钉,以下官吏根据级别大小分别用绿门,黑门,用铜钉,铁钉.门钉数量上也有等级的规定.皇宫大门的钉最多,9路9排共81枚钉;往下依次是7路7排49枚...
不详
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嘉庆十三年（1808年）三月初三日，病逝于署衙内，时年49岁。 赵文楷发妻张氏，生一子一女，子取名赵孟然，女嫁太湖李长乐为妻。中状元后，娶山东聊城庠生王虎文之女，生赵畯、赵畇及一女。王夫人随赵文楷到...
不详
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生法忍[49]，慧远于是提出疑问： 如菩萨观诸法空，从本以来，不生不灭；二乘道者，观法生灭。何得智及断，是菩萨无生法忍？[50] 也即是问，既然大小乘观法有别，何以经中说无别呢？罗什回应道： 二乘...鸠摩罗什法师大义》，《大正藏》第45册，页133中。 [49]《摩诃般若波罗蜜经》卷二十二：“须菩提，是八人若智若断，是菩萨无生法忍，须陀洹若智若断，斯陀含若智若断，阿那含若智若断，阿罗汉若智若断，辟...
吴 孟 谦
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一唱众和，如同疯狂。弟目击心伤，力斥其谬妄”。[49]闽南佛学院的过激言行和黄健六等保守派的激烈批评，无异于使太虚与圆瑛所代表的新旧两派之间的矛盾与冲突火上加油。 在以中国佛学会和闽南佛学院为代表的...
不详
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