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，254e。 [8] 《续高僧传》卷四，大正50，455b—c。 [9] 《释氏稽古略》卷三，大正49，815e。 [10] 有关颁布《遗教经》一事，请参阅滋野井恬《唐贞观中遗教经施行》(...
(日本) 驹泽大学 吉村 诚
|佛学论文|因明|五明|
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[48]；《石门文字禅》卷二四〈诗话妄易句法之字〉一文，论作诗之句法云：“是东坡之论，至言要论，后学金丹。”[49]；论艺也以苏轼为标的，如〈次韵龚德颜柳帖〉云：“此诗闻东坡，请君书座右。”（《石门...斋夜话》卷五，第七十七条“柳诗有奇趣”。本文引《冷斋夜话》文字均以吴文治主编《宋诗话全编》（江苏：江苏古籍出版社，1998年）本为据。 [49] 本文引《石门文字禅》文字均以（台北：新文丰出版，...
萧丽华 吴静宜
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至佛位地。[49] 自来皆称六祖所开法门为南宗，依此而言，更可称之为“无念宗”。这一“无念”妙法，六祖三传弟子大珠慧海禅师（生卒年不详）有至简至当之契会，兹不妨原文引出，以凸显六祖宗旨： 问：...262。 [47] 《录校》，页 265。 [48] 《录校》，页 321。 [49] 《录校》，页 323。 [50] 大珠慧海《顿悟入道要门论》，《选编》卷 2，册 4，页 177～...
冯焕珍
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无为另一方，有其弟子吕〖FJF〗NDA49〖FJJ〗、黄恩洋等，双方展开了激烈的辩论，终于形成了近代佛学的两大思潮。这两大思潮的论争，推动了中国近代佛学特别是唯识学说的发展。 8净土思想风行...
不详
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万炳 1920年 策福 达圆 净参 慧松 1988年重修太平寺 通 灵（二十二世？临济49世） 1992梵净山佛教恢复大典
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张明
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答应了。与续明、杨星森，在三月里到了雪窦，受到寺主大醒法师的照顾。”[47]这一年夏，印顺还在雪窦寺著《般若波罗蜜多心经讲记》，[48]又讲了《中观今论》，都由续明笔记。[49]1948年...，台北：正闻出版社，2000年10月新版一刷第143页。
[49]印顺：《平凡的一生》（增订本），第155页。
[50]印顺：《平凡的一生》（增订本），第155页。
[51]印顺：《...
李尚全
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深刻的影响则是没有问题的。
⑦见敦煌本《坛经》?第20节。
⑧参见吕〖FJF〗DA49〖FJ〗《中国佛学源流略讲》?309页，中华书局1979年8月第一版。
10《景德传灯录...
伍先林
佛学论文|因明|五明
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rdquo;、“息想”，则大致与《中本起经》卷上的“息心达本源”相对应。末尾作为“经云”所引的内容，则是《杂阿含经》卷49的下文吧。
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石井公成
佛学论文|因明|五明
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所谓“云峰石迹，回出天机，笔意纵横，参乎造化”者。东坡赞吴道子、王维壁画亦云“吾于维也无间然”，知言哉 [49] 在如此之绘画之南北宗的理论当中，董其昌从“离合”论成功之书家“妙在能合，神在能离”，...
赖贤宗
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以传法耳。 康熈辛未岁夏五月下浣西蜀高梁嗣祖沙门性统题于普陀之正续堂49 性统编纂《续灯正统》，是慨于“人几沦丧，法亦式微，犹幸道不终泯。”“会辑是编，惟冀后之来者，览是编而有补焉。”他“慨自明...加四级法末海宁杨雍建拜序。 49《续灯正统》作者自序。 50《续灯正统》凡例。 51《续灯正统序》，告养亲兵科给事中加七级法弟屠粹忠序。 52 《续灯正统》凡例。 53 《续灯正统》凡例。 ...
不详
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