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高台。后来人们为了纪念这位姑娘，把这座高台称作"克子喀拉罕"。
克孜尔尕哈石窟开凿在东、北、西三面的山崖上。从现已编号的52个石窟看来，有23个僧房，21个礼拜窟；其余多为佛龛室，其中保存壁画的...德人勒柯克都曾到达这里进行考察。他们在第25号窟中发现了龟兹文题记。后经识别认定是龟兹国王苏娃那得哇第十九年的题记，并断定第1 1号窟中的武士供养人像就是公元624 646年在位的苏娃那得哇国王。细审...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/05233379210.html
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艺术文物讨论会（1992）
动。[18]Professor Soper[19]、李霖灿[20]、和松本守隆[21]则据玄奘翻译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》（以下简称《法注记》），将〈梵像卷〉...Soper[24]和李霖灿[25]皆同意，五一页的张惟忠至五七页的沙门□□大部分当为大理高僧的画像。松本守隆认为，本卷共画祖师像计十七尊，五八页的梵僧观世音（此字为菩萨之省写）亦应属于祖师像的一部分，[26]...
李玉珉
|五明研究|
http://www.fjdh.cn/wumin/2010/01/17571296927.html
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【原文】 11·21 子曰：“论笃是与(1)，君子者乎？色庄者乎？”
【注释】 (1)论笃是与：论，言论。笃，诚恳。与，赞许。意思是对说话笃实诚恳的人表示赞许。
【译文】...25 子路使子羔为费宰。子曰：“贼(1)夫人之子(2)。”子路曰：“有民人焉，有社稷(3)焉，何必读书，然后为学？”子曰：“是故恶(4)夫佞者。”
【注释】 (1)贼：害。 (2)夫人...
佚名
|论语|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1408101835.html
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一位上师最初最多只能传7位弟子，现在可以传最多21位了？
回答：是有这个说法。瑜伽母的共同成就修法最多只能传21位，不共教授最多只传3位心子。现在的都比较放松了。
（5）问：求瑜伽母...有一点真实的他存在。
21，问：持咒时是不是应该按照仪轨观想？没有仪轨，是否可以以“发心＋持咒＋回向”的模式来完成？
回答：很多本尊密法有的有仪规，有的没有仪规。如果有仪规的，那先颂仪规...
永嘉仁波切
|密宗|
http://www.fjdh.cn/article/2005/11/2258011992.html
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四望清淨。自念。我已棄家。在此山澤。不宜復飾髮如凡人意。以有櫛梳湯沐之念。則失淨戒正定慧解度知見意。 p. 85 非道之純污清淨行。當作沙門如菩薩法。天神奉剃刀鬚髮自墮。天受而去。[21] 如《...自白法祖譯的《佛般泥洹經》，屬於小乘部，另有竺法護的《方等般泥洹經》，屬大乘部，其後譯經不斷，由於譯本眾多，[25] 茲從略。 大乘部與小乘部的《涅槃經》雖不盡相同，但所載入滅後情景是一致的，反映在圖...
陳清香
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23311740116.html
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律羯磨疏济缘记》卷十P25正觉精舍印行 7 、《南山律在家备览》P21，台湾南投南林出版社 8 、《南山律在家备览》P34，台湾南投南林出版社 9 、《南山律在家备览》P31，台湾南投南林出版社 ...沙弥（学习与了解戒法）止问二师，未许学律。” 21 律制沙弥不得自行阅律，为此二师必须一一为其指示、说明守持的范围、原则。可知为师者不容易哪！否则，如《梵网经直解》引云： “昔迦叶佛世时，有一...
界崇
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23491741452.html
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，盖欲复其本也。”(21)
这一大段话，其实要点在两个方面。一是内容出入问题，即认为各本内容大略虽同，但颇有差互不齐之处。二是译文水平问题，即认为古代译师文笔过拙，不是文词繁复，使人...，奇哉净域之境象，美哉虚中之盛心也。”(25)
其后，因王会本“简易明显”，故而从南宋一直流传到明末，时间长达四百五十年之久。影响之大，也是原译本不能相比的。...
宗舜法师
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23543041822.html
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注意力移到身体邻近的其它部位，注意那儿的推动。以这个方式，你慢慢地从头部辨识推动，而后颈部、身躯、手、脚乃至足部。要再三地重复这么做很多次，直到你把注意力放在身上，都很容易见到推动（页21）。（其它特相仿...的生灭，《内观禅修手册》中记述着：
1. 祇有跟随正念之道的剎那定，才能摧毁烦恼。这种定并非将心固定于一个不动的对象，而是正念于变化的身受、心受、心和心的对象（法）。（页25）
2. 四...
林崇安
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06272043746.html
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笠原宣秀 〈盧山慧遠結社事情〉，氏著《中國淨土教家研 究》頁 1-21，京都平樂寺書店 ， 1951；高雄義堅 〈北魏佛教教團發達〉，氏著《中國佛教史論》頁 25-36，京都平樂寺書店，1952。 ( 註 5) 佐藤智水〈...
顏尚文
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06385945305.html
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法身与涅槃的种类--这有三个 问题：NO.11,19,20。 Ⅵ阿赖耶识与大智慧--这有一个问题 ：NO.21。Ⅶ佛教宗派的发展 -- 这有一个问题：NO.22。 ... 此项只有一个问题，即：21。 Ⅶ. 佛教宗派的发展。 此项只有一个问题，即：22。 上来各节似已将关于本作品的各个要点一一...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06405645591.html