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  • 汉月之禅法与教学特色

    ，三玄三要也。［48］　　在汉月的语录中，虽有记载汉月对“三玄”的理解，［49］　但那是一种“境界”的说明，很难分析其运用的功效如何。　　然又由前文得知汉月之悟入临济堂奥，与汾阳“三玄三要”偈及惠洪〈...）　　参太虚大师（1977，2，页49）。　　［24］）　　《语录》页67。　　［25］）　　《语录》页168。　　［26］）　　关于汉月以“五家宗旨”为振衰起蔽之契机的见解，可参第五章第二节。　　［...

    释见一

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  • 印顺导师对变质禅法之批判及对禅宗之肯定

    耳识、鼻识、舌识、身识、意识，六门，六尘。自性含万法，名为含藏识；思量即转识，生六识，出六门，［见］六尘。……恶用即众生，善用即佛。’[49]　　从上来‘自性’义的分析中可知，‘自法性’能起一切而涵藏...

    释性广

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  • 藏族“卍”（卐）符号的来源及其象征

    地区的服装也锈有“卐”符号。据说人的一生中，逢13岁、25岁、37岁、49岁等都是“恶年”（灾年），穿上锈有这样图案的衣裳，可以驱邪消灾；如果是哪位妇女的本命年，那就更不会忘记在背上绣“卐”符号，以祈求...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433757501.html

  • 印度早期佛塔信仰的形成与流变

    Pilakkhu树根处存有宝物的消息告诉了婆罗门。同样，栖息在树上的精灵也会给世人带来恶运。49　　二 圣树支提信仰与佛塔的关联　　其中值得关注的是圣树供养的方法与礼仪，同早期的佛塔供养方式有许多共同...Ootacamund 1963. pp. 164-166. Pls. XLVII. 68.　　49 杉本卓洲前揭书，p.133；119。　　50 Bhqrhut的供养图，参见《原始佛教图典》，209图版。　　51 ...

    湛如法师

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  • 天台与华严圆教意涵之解析

    问题。它的问题是佛意，佛之本怀；是权实问题，迹本问题，不是特殊的教义问题。”（注49）法华经绝大部份在谈佛之本怀，智者所谓：“此经唯论如来设教大纲，不委微细刚目”。（注50）此经重点在说“开权显实”、...323　　注44：大正藏，45，p506，下-507，上　　注45：智者《四教义》卷第一　　注46：同上　　注47：牟宗三，《中国哲学十九讲》p369　　注48：牟宗三，《佛性与般若》，p15　　注49：...

    不详

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  • 水流常急境常静——浅论日本茶道中的禅宗思想

    -251页。　　2．【日】仓泽行洋：《论“茶道” 》，《农业考古》，1997年，第48期，第49页。　　3．【日】村井康彦：《茶道思想》，《日本研究》，1990年，第1期，第79页。　　4．【日】千...

    不详

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  • 弥陀净土法门之探究——依三经一论说

    。而且阿弥陀佛乃一切大乘经典所通说，故大乘诸宗无不言及。 佛告阿难。“法藏菩萨。今已成佛现在西方。去此十万亿剎。其佛世界名曰安乐”。 [49]并且“成佛已来凡历十劫”。[50]　　在无量劫圆成大愿的...

    不详

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  • 宋代政府对于寺院的管理政策（1）

    其他才以实封或助 军方式来决定住持人选。（注49） 其次，有实封或助军问题的尚有岭南之韶州、端溪、英石等州， 事见元陈栎所撰「通守陈公（庆勉）传」，传文称陈氏于理宗淳佑...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15503657906.html

  • 质疑元代佛教能提供的“政治合法性”

    ta boγur bodun-luγ // [bo…] bir uyγur ilimz-a 神聖的[48] 許多的 部族[49] –充滿 […...昌回鶻投降蒙古以後。 [49] bot ~ bod解作“軀體”，但同時也解作部族 (clan) 或氏族 (lineage)；此字的複數bodun可解作人眾 (people)。Gerard ...

    不详

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15510957944.html

  • 洛阳龙门双窟

    49是空龛，N12是未完工龛。其余龛像依其主像的不同，分为八类(A—H)。每一类中再依据组合的不同，区分为若干型(a、b、c、d…)。每型中再依造像形式的差别区分为若干式(Ⅰ、Ⅱ、Ⅲ、Ⅳ、Ⅴ……)。现...

    温玉成

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