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  • 《二郎搜山图歌》与《西游记》

    集》第215、216页，(北京)人民美术出版社1981年版。　　④苏兴《吴承恩小传》第56页，(天津)百花文艺出版社1981年8月版。　　⑤苏兴《吴承恩年谱》第22页，(北京)人民文学出版社1980年...小说审美论》第21章“神魔小说的艺术性格——《西游记》与神话之关系”，(合肥)安徽教育出版社1998年10版。　　(12)至于诗中的“四凶”、“五鬼”，苏兴先生在《吴承恩年谱》第21-22页有详实考证...

    钟 扬

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  • 8～9世纪流传于吐蕃的禅宗派别考

    　　从师从关系上看，摩诃衍也属于北宗的后人。在汉文《顿悟大乘正理决》中，摩诃衍在其第三道上给吐蕃赞普的表疏中说：“摩诃衍依正和上法号降魔小福张和上准仰大福六和上，同教示大乘禅门。”［22］葛兆光先生在...。　　［21］同注⑦。　　［22］见注［15］，第204页。　　［23］葛兆光：《中国禅思想史》，北京大学出版社1995年12月版，第243页。　　［24］引自《大正藏》卷85。　　［25］同注①。　...

    朱丽霞

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  • 楚山绍琦禅学思想概述

    ;…见白性弥陀。”22其二，挣土宗通过念佛，获得阿弥陀佛的帮助，往生西方极乐净土。楚山绍琦的念佛是要“悟本性之弥陀，达惟心之净土”。“梵语...《简阳县诗文存》卷五 《示京口普门居士》 　　20 《简阳县诗文存》卷五 《示泸阳了幻居士》 　　21 《简阳县诗文存》卷五 《示锦川梁慧广居士》 　　22 《西蜀楚山和尚示众念佛警语》，《大正...

    吕有祥

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  • 玄佛静观思想与晋宋山水诗的兴起

    ，散之在推理”(22)，这是用玄理来排遣；“散怀山水，萧然忘羁”(23)，这是用山水来排遣。晋宋山水诗的这一风格，与汉末三国及西晋诗歌中流荡的那种沉痛的人生忧伤情调，形成了鲜明对比。　　“群籁虽参差，...富春渚诗》。　　(22)(24)王羲之：《兰亭诗》。　　(23)王微之：《兰亭诗》。　　(25)谢万：《兰亭诗》。　　(26)孙绰：《兰亭诗》。　　(27)沈曾植：《八代诗选跋》。　　【责任编辑】...

    不详

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  • 敦煌史传变文之叙事艺术研究

    成果评述 15　　一、专书论著： 15　　二、单篇论文 17　　第四节 文献处理与研究进路 21　　一、文献处理： 21　　二、研究进路 22　　第二章 史传变文与唐前叙事文学传统 25　　第一节 唐前...文艺理论研究》 2000年　　第六期　　王重民＜敦煌本《捉季布传文》＞《北平图书馆馆刊》十卷一号？年　　王重民＜敦煌本王陵变文跋＞《北平华北日报．俗文学》1947.8.22　　王重民＜敦煌本王陵变文＞《北平...

    卓翠銮

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  • 南朝鲜现存佛教宗派及团体简介

    汉城特别市城北区下月谷洞22番地。　　代表者：总印襄信(圆定觉)。　　刊物：《真觉宗报》月刊。　　佛教节日：佛陀涅槃(农历二月十五日)；佛诞日(农历四月八日)；宗祖诞生日(农历五月十日)；创教纪念日(...市城北区城北洞山l一22。　　代表者：宗正朴宗修(月峰)。　　佛教节日：佛陀涅槃日(农历二月十五日)，佛诞日(农历四月八日)，盂兰盆法会(农历七月十五日)，佛陀成道日(农历十二月八日)，　　(九)佛入...

    申在夫编译

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  • 汤用彤有关印度佛教的研究

    2001年第2期，页22）。这样看来，这札记似乎不是《汉文印度佛教史资料选编》，故本文不用。（补记：本文完成后，得汤一介教授告知，原来《汉文印度佛教史资料选编》还在整理中，《全集》未收）本文主要根据第3和...枉屈古人。既不抨击异己之古人，亦不曲解古人以伸己说。贺麟：《五十年来的中国哲学》，页22～23。　　(作者：香港城市大学中国文化中心专任讲师) ...

    屈大成

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  • 试论慧能《坛经》的禅学特色

    ：　　法即一种，见有迟疾，见迟即渐，见疾即顿。法无渐顿，人有利钝，故名渐顿。[21]　　本来正教，无有顿渐，人性自有利钝，迷人渐修，悟人顿契，自识本心，自见本性，即无差别，所以立顿渐之假名。[22]　...同上，第21页。　　[22] 宗宝本《六祖大师法宝坛经·定慧晶》，同上，第44页。　　[23] 据载：行思禅师，生吉州安城刘氏。闻曹溪法席盛化，径来参礼。遂问曰：当何所务，即不落阶级?师曰：汝曾作...

    伍先林

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  • 和会东西方的基督禅

    21]，1974年出版《无声之乐：冥想的科学》[22]，1991年他还出版了《天主教会我们祈祷：基督禅与内在的爱之眼》[23]。　　“基督禅”的确切说法，应是“基督徒的禅”，也就是借用“禅法”服务于...Point: Reflecionson Zen and Christian Mysticism, 1970.　　[22] William Johnston, Silent Music: The ...

    李四龙

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  • 真谛三藏的“智慧种子”与“道后真如”说

    灭离三烦恼尽，故如来本识永离一切解脱障及智障。此识或名无分别智，或名无分别后智，若于众生起利益事，一分名俗智。若缘一切法无性起，一分名真如智，此二合名应身。[22]　　阿罗汉、独觉断尽见道、修道所破的...高崎直道等著《唯识思想》，李世杰译，《世界佛学名著译丛》第67册，台北：华宇出版社，1985年，第228—247页。　　[22] 真谛译：《摄大乘论释》卷4，《大正藏》卷31，第180页下—181页...

    圣 凯

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