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理定以明波罗蜜，言事究竟者，即是菩萨大悲为众生，遍修一切事行满足故。” 问题3：《清净道论》（中佛协印）第83页“怎样修习”中讲到“与圣道相应的定的修习法，将包括于慧的修习法中叙述”，所以此处叙述的...
释性广
|佛学论文|因明|五明|
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《法音》杂志社(订阅) 2 (100031)北京市西城区北长街27号《佛教文化》期刊社(订阅) 3 (317000)浙江省临海市赤城北路142号《台州佛教》编辑室 4 (450052)...
范家伟
|佛学论文|因明|五明|
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慧眼，犹如盲冥，处在其中，（五）无色界缺圣慧眼，犹如昏闇，居在其上。 （2）内兴勇悍：未出家时，内兴勇悍：我今定当通达妙迹，归修梵行，终无退转。 （3）谛察法忍内自现前：未出家时，独坐思惟，便能证入...
林崇安
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最多停留在初级阶段。） 3．博地凡夫，识具外六。但见尘身，从而所观世界，无非六尘幻境；实修行者，识入内二，得见根身。从而所感众生，许入赖耶相分；一乘大机，疾速见性，根尘都泯，肉身即是法身，垢土无异...
杨佛兴
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是认识的门路，也是六识（注3）的入门，所以叫根门。（注4） 眼是门，以见色故；耳、鼻、舌、身、意是门，以识法故。（注5） 五根异行、异境界，各各自受境界。眼根，耳、鼻、舌、身根，此五根异行、异境界，...
释心淳
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反映来自客观外界而已。他们所得出的结论，就抽象意义言，不能说都是错误的，它对我们进一步加深对客观事物本质联系的认识，理解事物普遍联系的总特征，无疑具有启迪作用。
3、对事物数量关系的认识。
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王杰
|佛学论文|因明|五明|
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，谓诸菩萨已入菩萨正性离生，及回向菩提诸声闻等所有发心；（3）不决定发心者，谓非彼种性，设彼种性复退还法所有发心；（4）与此（不决定发心）相违，当知名为决定发心；（5）不清净发心者，谓如有一，或随他转...
张化蒙
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著拜下起立的每一个动作，慢慢地专一地拜，修这种方法浅则消减身心的负淡担，深则可以忘我，可以进入定境。 (3)禅修 禅修有经常与定期两种。经常修是指每天必修的恒课，定期则以期限为准。回教徒在每年回历...
释圣严
|佛学论文|因明|五明|
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规则详细，言语恳切。现仅列举各题目即可见其祥：1“责摈”五款；2“不同住”四十一款；3“钟板堂”三十条；4“首座”四条；5“侍者、书记”十四条；6“两序、各堂寮”三十四条；7“老病堂”十二条；8“常住存...
周齐
|佛学论文|因明|五明|
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书丹《送迦陵禅师安大觉方丈碑记》(图3)，在记文中盛赞迦陵“净持梵行，志续慧灯，闲时偶接机锋，不昧本来面目，是可主持法席而能以宏阐宗风者也……”一时间所得恩宠，可谓无以复加了。
然而，雍正...
孙荣芬
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