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  • 论中国佛教伦理思想及其现代意义

    1997年第3期[试刊]第4版,中国人民大学基督教文化研究所节译。)建议声称,不同的宗教完全可以以开放的胸襟相遇,以便对人类今日所面临的困境的迫切性取得一致意见。世界各大宗教一直有能力共同推进全球标准...

    不详

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  • 生活勤奋人和

      生活勤奋人和   作者:星云大师   1.一等婆媳:如母女般的亲密;二等婆媳:如朋友般的尊重;三等婆媳:如君臣般的严肃;劣等婆媳:如冤家般的相聚。   2.一等父母:爱念子女,教以圣贤之道;二等父母:供给无乏,帮助成家立业;三等父母:溺爱宠信,任其游荡非为;劣等父母:不教不养,经常凌虐施暴。   3.一等儿女:孝悌恭敬,晨昏定省;二等儿女:供亲所需,敬业乐群;三等儿女:悠闲疏懒,结交损友;...

    星云大师

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  • 试论《坛经》的伟大优点与学习

    信唯能入。”《金刚经》也一再指出对《金刚经》言说能深生信心,当下开悟生般若慧。故学人首须对《坛经》所说的顿悟见性坚决忍可,信心清净。   3、《定慧品》言:“我此法门,从上以来,先立无念为宗。”《...

    唐仲容

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  • 儒家与宗教交谈

    儒家与宗教交谈  台湾师范大学国文系 王开府 2003/3/18  一、儒家是宗教吗?  什么叫做“宗教”(religion)?历来众说纷纭。西方学者韦伯(Max Weber, 1864-1920)认为一切宗教的核心问题,是如何通过信仰使灵魂得救。 对这种说法可以进一步追问︰什么是“信仰”?什么是“灵魂”?有没有灵魂?何谓“得救”?谁来救?谁被救?如何救?不同的宗教对这些问题的看法,仍然有相当的...

    王开府

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  • 解佛门仪轨的意义

    及诸师入坛   2、洒净:主法者以甘露水清净道场   3、请圣:请诸佛菩萨龙天护法莅临神力加持   4、请众:普请六道众生及有缘者共聚道场修行   5、供养:以香花灯涂果馔乐等供养诸圣贤  ...

    惠空法师

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  • 金元时期之“糠禅”初探

    常修头陀行,故称头陀第一[2]。”“自迦叶启教,弥勒受托”而此教遂行于世间[3]。此教派坚忍苦修,有十二条苦行作戒律,即著扫衣(当是蓑衣,意为破衣)、著三衣(破布拼制之衣)、常乞食、不作余食(一次乞讨...

    王见川

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  • 王阳明何以不提陈白沙──“儒佛会通”在明代心学史的实例

    。另有拙著多篇,较重要者有〈三人行─论陈白沙、湛甘泉与王阳明的承传关系〉,《华冈文科学报》,中国文化大学文学院,1998年,第二十二期,页1-22。  [2] 《明史》,〈儒林传序〉。  [3] 以上...

    姜允明

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  • 高旻寺史料

    建塔前此地无旧庙,由吴惟华购地,筑基建塔。  3、 建塔先于建庙。塔成后才依塔营建梵宇三进为庙,庙亦以塔命名。  4、 建庙前无僧,建庙后始召集僧人侍奉香火。  吴惟华,顺天人,明末诸生。降清后,因...

    祝竹

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  • 韩镜清老居士功在千秋

    韩镜清老师于2003年1月17日下午3∶44分舍报往生,享年92岁。回顾韩老一生行愿,令人钦佩和感动。韩老是1912年生人,在北京四中读初中时,就倾心佛法,皈依三宝,皈依师是常惺法师。20年代末,教界和学术界的研修唯识热潮方兴未艾,韩老醉心于佛法的广博精深,立志以此作为一生的追求。为此他决定报考北大哲学系,因为当时的北大与北京的三时学会、南京的支那内学院等,都是佛教研究重镇。1932年韩老考入...

    不详

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  • 茗山法师的人间佛教思想

      起初认为做早晚功课、念佛、拜佛、静坐、参禅、持诵经咒、持戒、修密等就是修持。2、而后知道修持要修十法行:书写、供养、转施、阅读、讽诵、受持、演说、听闻、思维、修习。3、最后觉得真实的、深刻的、...

    邓子美

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