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  • 唯识（下）

    心意识了名之差别。此中说心意兼心所，唯遮外境不遣相应。内识生时，似外境现，如有眩翳见发蝇等。此中都无少分实义。”　　《成唯识论》卷七云（大正31·38c）：　　“云何应知，依识所变，假说我法，非别实有，...名为变。”　　《观心觉梦钞》卷下以“熏习道理”、“转变道理”二义诠解“唯识”义。其文云（大正71·84c）：　　“云何得知诸法从自心起？答：义虽无量，取要有二：（一）熏习道理，（二）转变道理。熏习道理者...

    中华佛教百科全书

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 从僧睿的法身观探讨其与《大智度论》法身说之关系

    品般若经》，以及解释《大品般若经》的《智论》中，关于“法身”的解说，也出现了以“无来无去”、“观诸法空”、“诸法实相”等等，来说明“法身”的义涵。如《摩诃般若波罗蜜经》卷27．大正8．421c言：　　...般若经《八千颂》梵本第28章的“法身”一语，在支娄迦谶是译为“佛经身”（大正8．468c），支谦译为“佛经等”（大正8、502c），在鸠摩罗什所译的《小品般若经》中则有译为“法身”及“诸佛法藏”（大正...

    释如嵩

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  • 小乘顿渐说与大乘之融合

    本《涅槃经》卷十四（大正12·693c）：“我昔与汝等，不见四真谛，是故久流转，生死大苦海，若能见四谛，则得断生死，生死既已尽，更不受诸有。”以四谛说作为佛教的根本教理，是极为合理的，它完全排除了迷信...,第49卷， p.15c。 “Within the one moment of the “after-knowledge”which follows the comprehension of the ...

    释性仁

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  • 有關阿賴耶識語義的變遷

    隋言所著處）、樂阿羅耶、住阿羅耶、熹樂著處，心多貪故，此處難見。……（《佛本行集經》卷三十三，大正三‧805c） ……眾生異見、異忍、異欲、異命，依於異見，樂於樔窟，眾生以是樂於樔窟故，於緣起法，甚深難解。……（《四分律》卷三十二，大正二二‧786c） aalaya在漢譯中被譯為「阿羅耶」與「樔窟」，前者並有附註解釋其義為「所著處」，由此可見此二者皆有指「處...

    陳一標

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  • 天台智者大师的三封遗书解析

    　　【3]《摩诃正观》卷七云:“财同粪土，身比毒器，命若行云，弃三如唾。”T46.P92a。　　[4」《天台九祖传》，TS 1 .P100c。　　[5」《国清百录》卷三第五十三，T46.P808b。　...品位(圆教的观行即佛位)耳。”T50.P196b。　　[9」董平《天台宗研究》，上海古籍出版社，2002年4月。　　【10」《佛祖统纪》卷六作“四十六字”。T49.P184c。　　【11」《佛祖统纪》...

    心 皓

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  • 唐净眼因明疏抄的敦煌写卷

    譬喻量。 　　c.或有立其五量者，即于前四量外更立义准量。 　　d.或有立其六量者，即于前五量外别立有性量。 　　e.或有立其七量者，即于前六量外别立无性量。 　　f.或有立其八量者，即于前七量外别...相中青、黄等别事不同；如是总处，则为共相。 　　c.自相自相，如前青自相中之自相；如是总事自相，则转名共相。 　　3、通过答问并征引经典，进一步探究自、共二相。（第55～71行） 　　（二）、释二量名...

    沈 剑 英

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  • “佛说四念处经”与南传佛教

    施以达氏(Robert Caesar Childers)的努力下编成，成为鑽研巴利语文之重要工具。 　　参与巴利圣典协会的学者，除达维教授夫妇外，尚有泰莱(Arnold C. Taylor)、奥登堡(...文译本出版计有： 　　弥兰王问经(Milinda-Pañha) 　　岛王统史(Dīpa-Vamsa) 　　大王统史(Mahā-Vamsa) 　　小王统史(Cūla-Vamsa) ...

    高永霄

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  • 达摩祖师与其禅法的相关问题探讨

    记’（约720年）中说道： “略辨大乘入道四行。弟子昙林序　法师者。西域南天竺国。是大婆罗门国王第三之子。”(CBETA, T85, no. 2837, p. 1284, c25~27) “此四行...称法而行。” 续高僧传 (卷16) T50, p0551c “然则入道多途。要唯二种。谓理行也。藉教悟宗。深信含生同一真性。客尘障故。令舍伪归真。疑住壁观。无自无他凡圣等一。坚住不移不随他教。与...

    不详

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  • 大乘佛教孝观的发展背景

    624，VOL.15，页351c，卷上。 　　页67 　　越罗”（cakravaraa？）。譬如《纯真陀罗》便说：“尔时之世有遮迦越罗名曰危弥陀罗而主四方。是遮迦越罗供养佛...13. 后汉失译人名，《受十善戒经》，T.1486，VOL.24，页1628b-c。 　　页70 　　我们知道，《道行般若》及《纯真陀罗》所记之邱就却的宗教活动不是邱就却单纯的宗教信仰活动而已。邱就...

    古正美

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  • 白莲宗析论（1）

    P.代表页数，a、b、c代表栏位，以下略同。见《大正新修大藏经》，台北：新文丰出版股份有限公司，1994年修订一版。）　　页51　　＜关于白莲宗＞一文也怀疑说：“如果白莲导师是敕赐号的话，同时代的著者...T.47/1973，P.313c。）　　17. 同上，页268。　　18. 袁桷《清容居士集》＜妙果寺记＞记载：“其（指优昙）师日禅师久居东林，后主天童，尝率善士修远公法，来于江西者踵不绝，度师兴其教...

    释印谦

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