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作高僧勇于争取成佛作祖。如“想做一位清净的高僧，就拿《高僧传v来读，看他们怎样行我也怎样行”；如愿“做一位大菩萨”，就“依经中所载的菩萨行随力行去。” （待续） 摘自《十方》18卷11期
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秦启明
|佛学论文|因明|五明|
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唯一被挖开的陵墓。 摘自《十方》18卷11期
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大愿
|佛学论文|因明|五明|
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5言至11言不等，内容或借景抒情，或谈禅论道，或倡导慈悲，或喻理劝善，其联用语平白，富诗意，蕴哲理，加上对仗工稳，音律和谐，因此有很高的艺术性。有的被后人选录镌刻于寺庙殿宇，成为佛教之通用联。以下以...，道德立身。 11言联： ·爱惜精神，留此身担当大法； 蹉跎岁月，问何时报答深恩。 在中国现代高僧中，就对联创作成就来说，笔者以为除印 光大师和弘一大师外，没有谁可与圆瑛法师相媲美，无论是数...
刘福铸
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南无普贤，拾得定是。 聊申赞叹，愿超生死。 ——（寒山诗集序） 《狮子吼》第30卷第11\12期
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黄东成
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郁达夫与佛教文化 谭桂林 郁达夫一生并无信佛，但与佛教文化有着深厚的关系。最突出于他的游记作品，一次高潮是两次江浙游，二次高潮是福建游览。重点介绍许多中国佛寺，约11处，构成现代游记文章的奇观。 洛阳加兰记，山水佛文学合一，成了游记文学创作的重要主题。究其原因：①天下名山仙侣多，佛教倡出仕，山以寺名、寺以山名，名山与大刹往往是并称的，游览名山时参拜佛寺是一定的，佛寺有幽寒空灵之氛围，...
谭桂林
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摘自《十方》第20卷11期
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古铎
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》第20卷11期
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圣开法师
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这个阶段逐渐盛行。第四期即自11世纪以后，开凿石窟的地点愈来愈少。造像题材除前期习见者外，罗汉群像逐渐盛行，还出现了罗汉群像与佛传结合的场面。出现了布袋和尚。儒释道合流的形象也在石窟中出现。庆阳平定川...、喜陵江流域诸窟龛盛行倚坐弥勒、净土变相和各种观世音造像。10-11世纪多雕地藏和罗汉群像。11世纪大足石篆山出现了最早的儒释道三教石窟。12世纪大足大佛湾造像内容更为庞杂，除佛传、经变、观世音等形象...
不详
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所以来众僧也。有寺无田，众安仰？”［11］胆巴便让宣政院官员达什爱满等上奏，将大护国仁王寺借与白马寺田租的土地赏赐给白马寺，并且成宗还敕有司世世勿夺，实际上成为白马寺的恒产。 被赏赐给白马寺的为大...）。他于1299年出生，从小聪慧过人，对所阅读的经典能过目不忘，9岁时就能背诵《喜金刚续第二品》。11岁被迎人大都，仁宗即位后，任命其为帝师，当时年仅16岁。对整个萨迦派而言，他做的一件至关重要的事情...
朱丽霞
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二者多病。”[10]慈寿禅师偈云： “世上多杀生，遂有刀兵劫。负命劫汝身，欠财焚汝宅。离散汝妻子， 曾破他巢穴。报应各相当，洗耳听佛说。”[11]愿云禅师诗云：“千百年来碗里羹，怨深似海恨难平。欲知世上...一个众生的心灵；佛法慈悲利他的鲜花能盛开在每一个众生的心田，和谐与美好能充满世界的每一个角落！ 注释： 11]大智度论释初品大慈大悲义第四十二(卷二十七)，圣者龙树造，后秦龟兹国三藏鸠摩罗什译， 《...
清净
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